Filosofía de la Ciencia

Etapas de la Filosofía

Etapa Cosmológica

El tema central es la naturaleza, a la que consideran como un gran organismo sujeto al cambio.

Etapa Antropológica

Ahora el tema principal es el ser humano, y la filosofía se pregunta por el comportamiento correcto del ser humano.

Corrientes Filosóficas

Empirismo Inglés

Afirma que el origen y el valor del conocimiento depende de los datos de la experiencia. Con esta tesis el conocimiento humano pierde la verdad absoluta y se convierte en meramente probable. Esto lleva al escepticismo.

Kant

Dice que el conocimiento solo puede partir de nuestra experiencia sensible. Nuestra mente posee una capacidad para captar la realidad que nos condiciona. No conocemos las cosas realmente como son, sino como nuestra mente determina. Kant llama razón crítica a esta razón que debe conocerse a sí mismo y conocer sus propios límites. La filosofía debe proponerse:

1. Establecer los límites del conocimiento científico.
2. Establecer los principios que deben regir la acción humana.
3. Proyectar el destino último del hombre y la humanidad.

Evolución del Pensamiento Científico

Ciencia Grecomedieval

Surge en la antigüedad griega frente a las creencias en los mitos. Aristóteles concebía el universo como una realidad finita, llena de materia.

• Modelo finalista: cada individuo tiene una finalidad que condiciona su evolución.
• Modelo esencialista: La explicación de los fenómenos naturales se basa en la esencia del objeto.
• Modelo geocéntrico y heterogéneo: La tierra está fija en el centro, y heterogéneo porque se distinguen dos partes: mundo sublunar y mundo supralunar.
• Modelo determinista: Todo lo que hay en la naturaleza está prefijado:
  1. Principio de causalidad.
  2. Principio de conservación.

Mecanicismo

Este modelo surge con el Renacimiento, cuando el modelo anterior se empieza a abandonar. Comienza con el paso del teocentrismo al antropocentrismo. Se produjo un cambio en la forma de ver la naturaleza, y surge de la mano de Copérnico, Galileo Galilei, Johannes Kepler, y culmina con Newton. El universo se sigue considerando un todo estable y ordenado, el cambio será la sustitución del geocentrismo por el heliocentrismo. El universo se va a considerar infinito y homogéneo y así surgirá el mecanicismo, concibiéndose el universo como un artefacto que recibe impulsos dados por Dios. Características:

• Ciencia cuantitativa: Solo se pueden estudiar mediante elementos cuantitativos.
• Matemáticas: Rigor y exactitud.
• Búsqueda de la causa eficiente: Se interesa por saber cómo funcionan las cosas.
• Apoyo en la técnica y la invención: Se crean nuevas técnicas para experimentación.

La Ciencia Moderna

Sistema de conocimientos sobre algún sector específico de la realidad, obtenidos de un modo racional, que posee métodos de trabajo concretos y criterios de comprobación y verificación. Características:

1. Saber racional.
2. Conocimiento sistemático y riguroso.
3. Resultados demostrables mediante la experiencia.
4. Búsquedas de la objetividad.
5. Saber universal, es decir lo que se dice sobre un caso ha de servir para explicar todos los demás.

Clasificación de las Ciencias

• Ciencias empíricas: estudio de los hechos observables y comprobables por la experiencia.
  1. ciencias naturales: objeto de estudio (mundo físico…)
  2. ciencias sociales: (su campo de investigación es el ser humano)
• Ciencias formales: Estudian objetos abstractos fruto de la mente humana que no se encuentran en la naturaleza. Para comprobar sus afirmaciones recurren a la experiencia.

Conceptos Clave

• Ley científica: Explicación universal que describe como si se dan determinadas condiciones sucederá un fenómeno concreto.
• Teoría: Serie de observaciones y explicaciones sobre un ámbito de la realidad.
• Sistema científico: Sistema compuesto por leyes y teorías en el que todos los elementos están relacionados entre sí.
• Método: Son reglas y procedimientos que dirigen el camino de la investigación científica.
• Método deductivo: Consiste en ir de lo general a lo particular que a través de juicios se deducen conclusiones particulares que son la consecuencias necesarias de las primeras.
• Método inductivo: Parte de los particular para formular una conclusión general que se repite en numerosos casos, concluye que pertenece a todos los individuos del mismo tipo.

Pasos del Método Científico

1. Observación de un hecho, que no puede ser explicado por la teoría vigente.
2. Formulación de una hipótesis para explicar el por qué de una serie de hechos.
3. Deducción de las consecuencias: se predice lo que sucedería en caso de que sea certero.
4. Contrastación, es preciso comprobarla ya que solo es una hipótesis.
5. Confirmación o refutación: Si la contrastación tiene éxito esta da paso a una nueva ley.

Filosofía de la Ciencia

Surgen unidas con los mismos objetivos: conocer, comprender explicar e interpretar el mundo y la existencia humana. El saber científico fue separado de la filosofía a medida que iba adquiriendo métodos y objetivos propios, pero a través del paradigma científico actual y la aparición de preguntas que no pueden contestarse por separado vuelven a ser complementarias.

Objetivos de la Filosofía de la Ciencia

• Extraer las implicaciones filosóficas de las principales teorías.
• Analizar los supuestos sobre los que se construye el hacer científico.
• Examinar cuestiones estrictamente científicas.

Técnica y Ciencia

Los seres humanos preocupados por sobrevivir aprendieron a fabricar utensilios sencillos para su propia ayuda y provocando que este intentara conocer y comprender el entorno surgiendo así las primeras explicaciones filosóficas científicas. Aristóteles consideraba que la técnica se encontraba por debajo de la filosofía y la ciencia. A partir del Renacimiento se estrechan la ciencia y la técnica ya que se convierten en la herramienta principal para la investigación. A partir del siglo XX la ciencia se pone al servicio de la técnica, creando así la tecnología.

Teología

Intenta conocer y aproximarse intelectualmente a la divinidad, su naturaleza, su existencia y su relación con el ser humano y el mundo físico.

El Fijismo y la Evolución

El Fijismo

La postura opuesta al evolucionismo. Hasta que el evolucionismo no logró situarse como la postura más asentada entre la comunidad científica, la concepción dominante, hasta el siglo XIX, fue el fijismo.

• Inmutables desde su origen.
• Creadas por Dios. Aparecen en un momento único, por obra divina (creacionismo).
• Inmutables. Desde su creación, cada especie habría permanecido sin modificaciones.
• Grupos aislados. No derivan unas de otras ni están relacionadas.

El principal representante de esta corriente fue Linneo, quien definió la especie como “lo compuesto por un determinado número de individuos que son una especie de copia a partir de un modelo inmutable”.

Desde el punto de vista filosófico, el fijismo conlleva una concepción jerárquica de la realidad, según la cual en la naturaleza cada individuo tiene su lugar propio. Implica también que existe la naturaleza humana, un conjunto de características fijas e inmutables que marcan el nacimiento, desarrollo y muerte de todos los individuos. Y, además, considera al ser humano como el protagonista de la creación, por lo que estaría muy alejado y muy por encima del resto.

Lamarck

Lamarck expuso la primera teoría explícita, la teoría transformista. Según esta teoría la naturaleza es un todo continuo, en el que las especies no se transforman unas a partir de otras sino que hacia una forma más perfecta. Para Lamarck la evolución se explica por la necesidad que tienen las especies de adaptarse al medio, para ellos desarrolla o atrofian ciertos órganos. Esta teoría presenta unos puntos erróneos como la creencia de que los caracteres desarrollados durante la vida de un individuo se transmiten a la descendencia. No obstante acertó en el papel importante por la influencia del medio.

Charles Darwin

Elaboró de modo definitivo la teoría evolucionista. Aportó un gran número de pruebas científicas concluyentes que recogió en el origen de las especies publicado en 1859. Según Darwin es el resultado de dos factores fundamentales:

• Lucha por la supervivencia.
• Selección natural.

Darwin había observado que en la naturaleza hay más seres vivos que recursos y eso es así porque según Malthus las poblaciones crecen más rápidamente que los recursos. Como consecuencia se produce una lucha por la supervivencia de estos recursos, quien los consigue sobrevive. De estas luchas salen los seres más aptos. El proceso evolutivo consiste en una selección natural de los individuos y especies más aptos, los mejores adaptados a las condiciones externas, los que han sufrido variaciones que les permiten adaptarse mejor. Pero esta teoría se fue completando con aportaciones posteriores. Mendel formuló las leyes de herencia y más tarde de Vries explicó como se producían las variaciones a causa de las mutaciones genéticas. Las mutaciones se producen de manera aleatoria, no están previstas. El medio selecciona a los que han sufrido variaciones ventajosas y estos individuos tendrán más posibilidades de procrear.

Hominización y Humanización

Hominización

Proceso evolutivo mediante el cual el ser humano adquiere las características o rasgos que lo definen en tanto que especie biológica.

Humanización

Proceso de cambios psicosociales, que fue dando lugar a los elementos culturales que caracterizan al ser humano y le distinguen del resto.

Proceso de Hominización

Hace 22 millones de años el drástico descenso de las lluvias hizo que los bosques densos fueran sustituidos por la sabana. Un grupo de primates se vio forzado a abandonar su hábitat y pasar a vivir entre sabanas. La necesidad de sobrevivir favoreció las mutaciones que habían dado lugar a una serie de mecanismo de respuesta. Así se inició el proceso evolutivo y se fueron consolidando caracteres nuevos. Este proceso duró millones de años, sucedieron cambios como el paso del bosque a la sabana.

1. Cambio en la estructura del pie, el dedo gordo se vuelve no oponible permitiendo el apoyo de toda la planta.
2. La pelvis se estrecha y se modifica la columna vertebral, que permite mantener el equilibrio.
3. El bipedismo facilitado por el cambio de la pelvis y la estructura del pie, fue fundamental para la supervivencia.
4. La posición erguida permite la liberación de las manos a la hora de desplazarse.
5. Las mandíbulas se hacen más pequeñas y el cráneo aumenta de tamaño y se abomba. Los dientes se hacen más pequeños y facilitan el movimiento de la lengua.
6. El aumento del cráneo permite el desarrollo del cerebro.

Proceso de Humanización

Somos el resultado de la suma de la evolución biológica y la cultural. No estamos limitados por un comportamiento fijo e instintivo. Elementos que favorecieron la evolución del ser humano:

1. La caza: una de las actividades más importantes para el desarrollo evolutivo de los homínidos. Impulsó y favoreció la capacidad de observación y la inteligencia.
2. Descubrimiento del fuego: el fuego facilita la caza y la defensa frente a los animales y ofrece seguridad y protección para asentarse en refugio, que serán el primer hogar.
3. El largo aprendizaje: lentitud de nuestro desarrollo físico en comparación con otros animales.
4. La aparición del comportamiento social: la necesidad de cuidar el fuego, preparar los útiles para cazar o desplazarse.
5. La aparición del lenguaje: Aunque no sabemos cuándo surgió el lenguaje humano, la aparición de este permitió pensar, razonar, y planear acciones cada vez más complejas. Surgió con los gritos y gestos, después se desarrollarían las palabras.

Cultura

Significa en latín cultivar, así un hombre sin cultura es como un campo sin cultivar. La cultura se considera como el conjunto de actividades, conocimientos, valores e ideas que se produce y se transmite por aprendizaje social.

1. Conocimientos materiales e inmateriales.

Funciones de la Cultura

• Suplir nuestras carencias como animales para defendernos en un medio natural hostil.
• Y adaptarnos al medio tanto natural como social, modificándolo.

Cultura y Sociedad

Cada sociedad tiene su cultura. Frente a lo natural, la cultura representa el artificio, frente a lo innato lo adquirido, frente a lo que es común lo diverso, lo exclusivo. Aun así existe una cadena que va desde la biología a la cultura. La cultura es constituyente para el ser humano, una especie de herencia social, no biológica, un molde donde se desarrolla y concreta nuestro patrimonio genético. El mecanismo de transmisión de cultura no son los genes, sino el lenguaje, la educación y la observación de la conducta ajena.

de la conducta ajena.