Filosofía: Del Mito al Logos

La filosofía nace en la antigua Grecia con los pensadores de la escuela de Mileto. Consiste en el deseo de saber, es racional, sistemática y crítica. El ser humano observa lo que le rodea, maravillado y extrañado, pero por primera vez convencido de la existencia de una explicación racional capaz de desvelar el orden y el sentido oculto de todo ello.

Heráclito usaba el término filosofía, pero Pitágoras fue el primero en autodenominarse de este modo. Filosofía significa oposición a la sabiduría y búsqueda incansable de saber. La filosofía no consiste en un cuerpo de conocimiento definitivo, sino en revisión crítica y continua: siempre busca y pocas veces halla, siempre pregunta y pocas veces responde.

DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA

Metafísica: Designa la parte de la filosofía que se ocupa del ser, de las propiedades de todo lo que es o existe independientemente de lo que sea.
Lógica: Se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente.
Epistemología: Estudia qué es el conocimiento, sus tipos, formas, la ciencia y los límites de lo que podemos conocer.
Ética: Analiza los códigos morales, nuestras normas morales, su fundamentación y validez.
Estética: Es la rama de la filosofía interesada por el arte y la belleza en general.

DEL MITO AL LOGOS

El universo es un cosmos.

Mito

Son relatos, de corte fantástico, mediante los cuales se ofrecen respuestas orientativas acerca de la naturaleza y el destino de los hombres.
Consideran que la naturaleza es un poder caótico, sagrado de los dioses.
Intentan ofrecer una explicación total de la realidad.
Recurren a lo conocido y concreto para intentar explicar lo desconocido y misterioso.
Exigen una adhesión emocional y acrítica.
Es un saber anónimo.
Intenta intervenir en el curso de la realidad mediante los ritos.

Filosofía

Dedica todos sus esfuerzos a la búsqueda de las leyes que rigen los cambios.
Busca un sustrato común: causa, principio y origen de todo cuanto existe.
Es un saber racional, radical, universal, profano, orientador, histórico.

FILOSOFÍA RACIONAL

Se basa en la argumentación lógica y, en menor medida, en observaciones de la experiencia.
No se limita a señalar que las cosas son de una determinada manera, sino que trata de descubrir por qué son precisamente así.

CARÁCTER SISTEMÁTICO

Exige que todas sus afirmaciones estén relacionadas y jerarquizadas, de forma que la explicación de cuestiones más particulares se base en la de aspectos más generales.

SENTIDO CRÍTICO

Consiste en no admitir nada sin un examen racional previo y en aceptar que cualquier conocimiento puede ser revisado y rechazado, si se encuentran razones en contra.

ACTITUD DEL FILÓSOFO

Problematizadora: El valor de la filosofía no reside en las respuestas que proporciona, sino en las preguntas que formula.
Universalista e interdisciplinaria: No se limita a un cierto ámbito, sino que trata de abarcar toda la realidad.
Crítica: Superpone una investigación radical, pues ataca los temas de raíz sin dar nada por supuesto.
Clarificadora: Muchos problemas morales, políticos o científicos se deben a confusiones creadas por una comprensión deficiente de nuestro lenguaje.
Práctica: Aunque en muchos casos presenta un alto grado de abstracción, su interés es casi siempre orientarnos en la vida.

LO QUE LA FILOSOFÍA ES

Racional: Convence contrastando argumentos y no contando historias ni compartiendo emociones.
Radical y último: Saber que pretende explicar lo real desde sus raíces, reconstruyendo el proceso de su génesis, ofrece una explicación más allá de la cual no se puede llegar.
Universal: La filosofía aspira a explicarnos la totalidad de las facetas en las que se nos muestra lo real, y de su alcance la razón filosófica es de todos por lo mismo que exige la crítica de todos.
Profana: La reflexión filosófica se pregunta por lo sagrado para explicarlo y no para reverenciarlo.
Normativa: Pretende ofrecer propuestas, constituidas a través de la crítica, que orientan la transformación individual y colectiva.
Histórica: La filosofía está abierta a las razones que ofrezcan los que están por venir.

TIPOS DE CIENCIA

Formales: No se ocupan de relaciones entre símbolos ni se basan en la observación, sino en la coherencia interna del sistema: lógica y matemáticas.
Empíricas: Se ocupan de la realidad, hechos que ocurren en el mundo y sus relaciones. Surge de la observación y la experiencia, sus afirmaciones comprobadas por recurso a la experiencia.
- Natural: Se ocupan de la realidad natural: física, química, biología.
- Social o humana: Se ocupa de la realidad social y humana: sociología, economía, politología, historia, psicología.

MÉTODO CIENTÍFICO

Un método es un procedimiento más o menos fijo y estable, compuesto de varios pasos o reglas que permiten alcanzar un fin.

Método deductivo: Consiste en extraer, a partir de datos o principios generales, una conclusión particular o concreta.
Método inductivo: Consiste en extraer una conclusión general a partir de datos concretos o particulares.
Hipotético-deductivo: Método que mejor resultado ha proporcionado a las ciencias empíricas. Su eficacia y validez se deben a que es una combinación de los dos métodos anteriores: combina la referencia a los datos empíricos de la inducción con la generalidad y la consistencia de la deducción.
1. Observación de la realidad y formulación del problema.
2. Formulación de hipótesis.
3. Deducción de consecuencias.
4. Contrastación de la hipótesis.
5. Refutación de hipótesis.
6. Confirmación de hipótesis.
7. Obtención de resultados.

KARL POPPER: El progreso continuo de la ciencia

Cuando una teoría sustituye a otra que ha sido falsa y rechazada, la consideramos mejor que la anterior, porque es más explicativa, tiene menos problemas y está más cerca de la verdad. Para Popper, falsar una teoría no es algo negativo, sino que conocer las deficiencias y los problemas que tienen nos ayuda a formular otra mejor.

THOMAS KUHN: Las revoluciones científicas

El progreso continuo de la ciencia, como es explicado por los falsacionistas, no se corresponde con lo que ocurre realmente.

TALES DE MILETO

Tales es considerado el padre de la filosofía occidental. Destacó como matemático y astrónomo, llegando a predecir con precisión el eclipse solar que tuvo lugar en 585 a. C. Afirmaba que el agua es el arjé o principio originario de todas las cosas. A pesar de su simplicidad, el agua constituía el punto de partida para una descripción estrictamente natural de la physis. No es producto de la imaginación, sino de una observación.

ANAXIMANDRO

: es el primer filosofo a quien se atribuye un livro sobre la naturaleza. aporta un avance sustacial al suponer que el arje o primer principio no puede ser ningun elemnto concreto como agua sino el apeiron, lo ilimitado o indeterminado. ANAXIMENES: se caracteriza por la vuelta a un arje infinito pero concrero, alejandose asi del planteamiento de su antecesor. el are constituye el principio de odas las cosas. su merito, sin embargo, consiste en haber precisado el proceso fisico por el cual el aire se transforma en todas las cosas y estas a su vez se convierten en aire. HERACLITO: acepta la validez de los sentidos como punto de partido pero afrima que la verdadera realidad solo es accesible a la razon. con ella se accede al conocimiento de la naturaleza. la naturaleza se muestra a la razon como unidad de contrastes, un permanente cambio da lugar a lo que vemos. PARMENIDES: proclama que la razon es el unico camino para alcanzar la entica realidad. El camino seguido es el de mantenerse dentro del rigor de la deduccion logica a partir del principio de identidad: lo que es, es . lo que no es, ni siquiera puede ser pensado. el planteamiento de la identidad sosteniendo por parmenides se encuentra en platon y a traves de ek aparecera en la filosofia cristiana y en toda la ontologia occidental. PITAGORICOS: permiten acceder al conosimienro de la naturaleza es la razon, pero entendida esta de una forma particular, en cuanto razon matematica. las cosas y los numeros correspondencia que es capada unicamnte por la razon. son los verdaderos principios de la naturaleza, en la que odo seria proporcion y armonia, d ahi el cosmos. EMEDOCLES: afirma que existen cuatro elementos : agua aire uego tierra. ANAXAGORAS: fue el primer filosofo que se establecio en atenas, contando entre sus discpulos con el propio pericles. prope una teoria plurista segun la cual todo procede de la mezcla de inumerables elementos a los que denomina semillas. son a su vez infinitamente divisible y cualitativamente diferentes. nous: especie de inteligencia ordenadora, externa de la materia, que pone en movimiento a las particulas seminales y produce las distintas mezclas y divisiones que dan lugar a todos los seres. ATOMISTAS: leucipo y democrito: afirman la existencia de particulas indivisibles atomos, cualitativamente identicas, pero cuantitativamente distintas que por agrupacon darian lugar a los diversos cuerpos. Democrito: los aoos se desplazan azarosamnte el vacio y en el se encuentran espontaneamente y se combinan. basan tres elementos: atomos, espacio vacio y movimiento para explicar la comlejidad del universo.