Sartre

Obras relevantes

• La náusea, 1938
• El ser y la nada, 1943
• El existencialismo es un humanismo, 1946
• Crítica de la razón dialéctica, 1960

¿Qué es el existencialismo?

Se refiere a la amplitud pesimista que preside cualquier manifestación cultural tras la Segunda Guerra Mundial, es la idea de que no se puede hacer arte después de Auschwitz. Será el motivo que pone la existencia como núcleo de reflexión filosófica. Podemos distinguir dos escuelas existenciales: una corriente cristiana representada por Jaspers y Marcel y una corriente atea representada por Sartre.

Teoría del conocimiento

Visión técnica del mundo

La premisa guía será: la esencia precede a la existencia, esta visión viene dada por Platón. Para Platón el mundo de las cosas no es más que la plasmación de las ideas en la materia, esto sería realizado por el Demiurgo. De esta manera las cosas y la realidad tienen una esencia previa a su existencia. Para el cristianismo Dios realiza esa misión.

Antropología

Existencialismo

Movimiento filosófico que alcanza su máximo apogeo tras la Segunda Guerra Mundial en la figura de Sartre. Partiendo del ateísmo, la tesis básica del existencialismo es que la existencia precede a la esencia, es decir, estamos condenados a ser libres. El existencialismo ateo, el de Sartre, dice que al no existir Dios hay un ser que precede a la esencia y ese ser es el hombre. Primero existimos y después con nuestros actos vamos definiendo nuestra esencia.

Ser en sí

Aquellos objetos, realidades, etc. cuyas cualidades están completas. Son realidades acabadas y compactas. Su ser se encuentra definido y conceptualizado. Su esencia precede a su existencia. Sartre considera que aunque estos objetos sean completos no por ello obedecen a ningún proyecto divino. Afirma que las realidades no humanas son carentes de sentido, amorfas y son las causantes de la náusea.

Ser para sí

Se va a referir a la realidad humana. La realidad humana es lo opuesto al resto de realidades y de objetos. Con realidad humana hace hincapié a su consciencia, espontaneidad y su objetividad. La realidad humana se caracteriza porque su existencia precede a su esencia. El hombre es abierto porque es capaz de proyectarse en el porvenir e imaginar un futuro como él quiere. Nuestras decisiones van a determinar lo que somos, pero nuestras decisiones afectan también a la humanidad. Plantearse la toma de decisiones según Sartre produce angustia, desamparo y desesperación. Y afirma que si inventamos excusas y justificaciones de nuestros actos estamos actuando de mala fe. El existencialismo sartreano nos propone la necesidad de asumir nuestra libertad y la responsabilidad de nuestros actos, de manera que no actuemos de mala fe.

Proyecto

Según Sartre son aquellos planes que nos realizan como seres individuales en nuestro futuro, afirma que debemos proyectar dichos actos y proyectarnos así hacia nuestro indeterminado futuro. El ser humano está condenado a ser libre. Hay dos tipos de proyecto: el del querer hacer cotidiano consciente y el proyecto profundo de vida que hemos elegido. Este proyecto nos lo hemos dado de manera libre y autónoma y además lo vamos concretando y particularizando a medida que realizamos acciones. El proyecto de vida debe ser llevado con responsabilidad.

Metafísica/Realidad

Esencia/Existencia

La distinción esencia-existencia tiene su origen en Tomás de Aquino. Para el existencialismo Dios no existe y el hombre es un ser en el que la existencia precede a la esencia, su naturaleza no viene dada por un ser superior, los seres humanos somos libres.

Realidad/Nada

El ser en sí es el ser que es lo que es. El hombre es un ser para sí, tiene que ser lo que es, es pura posibilidad. Es en el fondo una nada, un vacío. El hombre es un ser necesariamente temporal, esto es evidente ante la experiencia de la muerte, de la finitud. La nada sería la no existencia de una esencia, la negación de lo prefijado. La conciencia humana es la nada, pero es una nada capaz de abrir una grieta en el seno del ser y proyectarse en el futuro. Esa grieta es el origen de la libertad, una libertad ontológica. Si Dios ha muerto, alguien debe ocupar el lugar, y Sartre dice que es el hombre. Para Sartre la teología debe dar paso a la antropología.

Ética

Responsabilidad/Elección

Si el hombre es consciente de que en sus elecciones no solo se elige a sí mismo, sino que elige también el transcurso de la humanidad, el hombre tiene que sentir una responsabilidad hacia los demás, provocándole angustia. Esto es similar a la idea kantiana, de que cada vez que obremos consideremos que nuestra actuación se torna ley universal. La mayoría de las personas actúa de mala fe. Para liberarnos de la angustia nos encerramos en la caverna o renunciamos a pensar por nosotros mismos.

Conceptos de Nietzsche

Verdad

Nietzsche rechazó el concepto de verdad. La verdad es la mentira por anatomía de la razón. Nietzsche entiende que todas las verdades de la metafísica y la ciencia empírico-matemática no son más que abusos gramaticales. Afirma que no hay hechos en sí, sino interpretaciones. Nietzsche define el perspectivismo.

Positivismo

Adopta una postura positivista para condenar la metafísica, la religión y el arte. La figura es ahora el hombre libre, lo cual es la filosofía del mañana.

Jovialidad

Nietzsche pretende despojar a la filosofía del espíritu de pesadez y gravedad, darle pies ligeros de bailarín. Nietzsche no quiere ser objetivo sino apasionadamente subjetivo. Detrás de cualquier pensador están sus afectos y delirios aunque no se reconozcan. La verdad es una metáfora muerta. Las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son. Frente a esto la no verdad es indispensable para favorecer la vida. Nietzsche no quiere ser sistemático.

Razón

Nietzsche cree que detrás de la moral cristiana se halla la filosofía de Sócrates y Platón. Considera que el error fundamental de toda la metafísica está en la invención de un mundo racional y la desvalorización del mundo del devenir. La crítica de Nietzsche a la metafísica occidental se diría:

• Los conceptos de la metafísica tradicional: esencia, sustancia, unidad, alma…
• Las causas del nacimiento de la metafísica occidental:
  • Origen psicológico de la metafísica: la raíz moral que motivó a la parir de la filosofía platónica fue el temor a la mutación, la muerte y la vejez.
  • La influencia gramatical.

Idea/Concepto

Platón distingue dos mundos: el verdadero y el aparente. El aparente lo percibimos mediante los sentidos y está sujeto a cambios. El verdadero está formado por ideas que percibimos mediante la razón. Para Nietzsche esta distinción es un síntoma de egipticismo. También compara las ideas con momias conceptuales. Los filósofos son adoradores de la muerte y no de la vida. La idea de Dios ha perjudicado a la humanidad.

Espíritus libres

En el prólogo a Humano, demasiado humano dedicado a Voltaire, Nietzsche escribió que a menudo se sale de sus escritos con una especie de horror y desconfianza hacia la moral y hacia Dios. Fue capaz de sustituir a Schopenhauer y Wagner por los espíritus libres, aquel que es capaz de romper las cadenas que lo atan a la moral y la religión cristiana, al deber.

Incipit Zaratustra

Al período positivista o ilustrado le sigue la filosofía del mañana. Nietzsche elabora sus grandes temas: muerte de Dios, nihilismo, eterno retorno y superhombre.

Mundo verdadero y mundo aparente

: Nietz llama platonismo a toda la teorí para la k la realidad está escindida n 2 mundos: 1 mundo verdadero, dado a la razón, inmutable y objetivo y 1 mundo aparent dado por los sentidos y cambiant. el artista s el k intenta abrir nuevas posibilidades n el mundo, el k intenta hacer d la vida 1 obra d art. nietz afir k pperdido el mundo verdadero tambn se pierd el aparent etica; virtud y moral:  Nitzs criti n la moral cristi su carácter antinatural y su dogmatismo. la moral cristi es antinatural, es 1 moral d resentimiento. Nietzs criti la moral cristi a partir dl estudio d origen d los valores, emplea el método genealógico