La Filosofía Griega

La filosofía griega está basada en la razón, en el hombre como un ser que utiliza los mitos para difundir el pensamiento filosófico (animal racional). Dioses y héroes eran ejemplo de cómo la sociedad de la época debía ser. Quienes más se acercaban a estos ideales se les consideraba como los mejores (aristócratas). El hombre debía imitar a los dioses.

El Hombre en la Filosofía Griega

El modo de filosofía griega basada en los mitos se va rompiendo y va surgiendo la democracia (del mito a la razón).

• Naturaleza racional: el hombre se encuentra dentro de la naturaleza, pero es un ser diferente del resto.
• Animal racional
• Capaz de conocer y comprender
• Libre de elegir (ser moral y político)

Relación Alma-Cuerpo

Platón:

El hombre se compone de cuerpo y alma unidos estrechamente pero no es un todo, el alma tiene prioridad sobre el cuerpo, pertenece al mundo de las ideas, el cuerpo es donde se encuentra el alma (recipiente).

• Racional → lo intelectual del ser humano (sabiduría)
• Irascible → la fortaleza, nobleza, el valor
• Concupiscible → vinculado a la templanza (pasiones)

Aristóteles:

También se compone de alma y cuerpo pero esta unión es sustancial.

Tomás de Aquino:

El hombre se compone de cuerpo y alma pero separados, el alma es inmortal, el cuerpo está creado por Dios.

Agustín de Hipona:

Hombre compuesto de cuerpo y alma, hombre como imagen de Dios, constituidos por: memoria, inteligencia y voluntad. Cuerpo y alma son distintos pero son inseparables.

Helenismo

Se difundían nuevas formas de pensamiento, surge una nueva idea del mundo, como un todo integrado. Se crean 3 escuelas filosóficas: epicureísmo, estoicismo y escepticismo.

Se preocupa de destacar los valores (individuales) que sirvan para elegir la vida del ser humano.

Humanismo Renacentista

El hombre en este periodo como lo más importante, trata de cambiar la visión medieval teocéntrica por una visión antropocéntrica, causado por un nuevo tipo de mentalidad (ciencias, tecnologías…).

• Antropocéntrica: explicación científica del mundo, confianza en el hombre, valora la naturaleza (filosofía renacentista)

Filosofía medieval: teocéntrica, explicación religiosa del mundo, confianza en Dios y valora lo espiritual.

Antropocentrismo

El pensamiento humanista aspira a un hombre libre de ignorancia. Los pensadores de la época se sitúan en una idea antropocentrista.

Este pensamiento se encuentra también en la política, según Maquiavelo el hombre tiende por naturaleza a hacer el mal, es un ser dueño de su destino y capaz de dominar las circunstancias al igual que Tomás Moro establece un modo político en sociedad. Rousseau ve al hombre que por instinto hace el bien.

La Modernidad: El Hombre en la Filosofía Moderna

Descartes inicia el racionalismo utilizando la duda como método, considera que el hombre se compone de cuerpo y alma como dos realidades distintas: el cuerpo es la materia y el alma es el pensamiento, por lo que son diferentes y opuestos. Descartes piensa que el ser humano es una máquina donde se aplican las leyes científicas, que la libertad es única y permite que tengamos felicidad.

La Naturaleza Humana

El hombre en la realidad es la que vive, se va a enfrentar a diferentes problemas políticos y morales.

• Hobbes → considera que el hombre no es sociable por naturaleza, sino que la naturaleza humana se caracteriza por el deseo de poder (defiende la sociedad para garantizar la seguridad).
• Rousseau → Mejor definición del ser humano. Tiene un pensamiento ilustrado, por la razón, libertad, progreso y desarrollo de la ciencia.
• Locke → Los hombres somos libres e iguales, también egoístas lo que nos lleva a defender lo que nos interesa.

• Sofistas:

Utiliza el discurso (monólogo) / relativistas en política y moral / cobra por la enseñanza / conocimiento verdadero y total.

• Sócrates:

Utiliza el diálogo / se basa en normas universales / gratis / asume la ignorancia.

• Ética Formal:

Ética del deber ser / autónomos / igualdad de las personas / no son hedonistas.

• Ética Material:

Ética de bienes / éticas empíricas / se fundamentan en la experiencia / personas al servicio de las cosas.

Libertad y Responsabilidad

• ♦ En la Antigua Grecia: libertad se entiende como la capacidad que tiene el ser humano para actuar a pesar de los condicionamientos que la naturaleza le impone.
• ♦ En la Edad Media: noción religiosa de «ley divina». Se entiende el conjunto de normas morales otorgadas por Dios al hombre para determinar todos sus actos.
• ♦ En la Modernidad: la libertad va a ser entendida en dos sentidos: como independencia individual y como autonomía.

Ética y Moral

La moral → es el grupo de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas. La ética → analiza y valora las normas para determinar su carácter moral.

• Éticas Indeterministas:

Postulan la libertad humana / afirman que esta libertad es necesaria para llevar a cabo el acto moral.

• Éticas Deterministas:

Niegan la posibilidad de la libertad del ser humano / defienden que todos los sucesos están unidos por una relación de causa-efecto.

Indeterminismo

Sistema que sostiene que somos libres a la hora de elegir y actuar. La voluntad actúa con independencia a la hora de llevar a cabo una elección entre varias opciones.

Kant, imperativo categórico: ninguna condición «obligación», (debe ser, actuar de esa manera). Imperativo hipotético: se actúa por interés, sin valor humano.

Ética Hume: actuamos por interés. Conciencia moral: los principios por los que los hombres se mueven.

Determinismo

Defienden que el ser humano no es libre, nuestras decisiones y actos están dentro de un ciclo del que no pueden salir.

La Responsabilidad como Fundamento

Hablamos de libertad siempre que existan unas condiciones donde el individuo pueda obrar según decida. Esta libertad está basada en los fines de la moralidad. La moral necesita libertad para que los actos sean juzgados.

Responsabilidad como:

1. Respecto a las normas: cumplimiento de las obligaciones.
2. Imputación: acto calificado de contrario a las normas.
3. Reparación de un daño: responder con algo para mejorar el daño tras una conducta.
4. Respuesta ante alguien: nombrar a alguien que ha de dar cuentas de algo.
5. Cuidado u ocupación: hacerse cargo de algo o alguien (1 afecta a la moral // 2 y 3 objeto de reflexión filosófica // 4 y 5 más relacionados con la reflexión ética).