1. ¿Qué es la Filosofía?

La palabra filosofía procede del griego (Filo: amor y Sofía: sabiduría) y su origen se atribuye a Pitágoras en el siglo VII a.C.

Mientras los sabios poseían el conocimiento, los filósofos buscaban el saber a través del asombro, la duda y el deseo de encontrar la verdad.

La filosofía analiza, reflexiona, comprende y estudia el desarrollo del pensamiento para llegar a la verdad. Ha sido definida como la ciencia de todas las cosas materiales e inmateriales.

2. Del Mito al Logos

2.1. Mito

El mito es una historia ficticia de un pasado remoto protagonizada por seres sobrenaturales y dioses.

• El oráculo de Delfos, dedicado a Apolo, cuya pitonisa Pitia, daba una explicación mítica a las cosas.
• Los poetas:
  • Homero, escribió la Ilíada y la Odisea.
  • Hesíodo, escribió la Teogonía (tratado de los Dioses), que servía como guía de comportamiento.

2.2. Logos

El logos es la razón y el entendimiento.

2.3. Diferencia entre Arbitrariedad y Causalidad

La arbitrariedad es contraria a la justicia, razón o leyes, dictada por la voluntad o el capricho.

La causalidad, relaciona la causa-efecto, no implicando la existencia de un primer motor ni de Dios.

3. Funciones de la Filosofía

• Aspira al conocimiento universal.
• Interdisciplinariedad: las disciplinas se relacionan entre sí.
• Busca la verdad.
• Saber crítico.
• Nos enseña a pensar y razonar.
• Se ocupa de las personas, la existencia, la vida y la muerte.

4. Métodos Filosóficos

• Mayéutico-dialéctico: Sócrates y Platón. Siglos IV y V a.C. La verdad se descubre mediante preguntas y respuestas.
• Físico-ontológico: Aristóteles y Santo Tomás de Aquino. Siglo IV a.C. y siglo XIII d.C. No se conforma con la experiencia y aplica la razón para comprenderla.
• Racionalista: Descartes. Siglo XVII d.C. Deductivo, universal y exacto.
• Empirista: David Hume. Siglos XVII-XVIII d.C. Empirismo inglés, a partir de la experiencia (deductivo).
• Trascendental: Immanuel Kant. Siglo XVIII d.C. Estudia las condiciones de posibilidad.
• Analítico-lingüístico: Wittgenstein. Siglo XX d.C. Resuelve los problemas del lenguaje.
• Fenomenológico: Edmund Husserl. Siglo XX d.C. Concentrado en lo esencial.
• Hermenéutico: Martin Heidegger y Nietzsche. Siglo XX d.C. Partiendo del método fenomenológico sin dejar de lado la cultura, explica los presupuestos que guían toda comprensión.

5. Conocimiento y Verdad

5.1. El Conocimiento Busca Establecer Alguna Verdad

• Conocimiento → Verdad
• Bien → Moral (ética)
• Instituciones sociales → Justicia

5.2. Lo Opuesto a la Verdad

• El escepticismo: no es posible el conocimiento ni establecer verdades.
• El relativismo epistemológico: la verdad depende de quien la enuncie.
• La opinión: la verdad ha sido entendida como propiedad de las cosas o como adecuación del entendimiento a las cosas.

6. La Verdad como Correspondencia o Adecuación

En el acto de conocer intervienen: lo que es (objeto) y el decir (sujeto y su representación del objeto). La relación de estos dos elementos se denomina correspondencia o adecuación, y es la concordancia entre lo que se dice de algo y lo que ese algo es.

7. La Realidad

Hay dos formas de definir lo real:

• Negativa: contraposición de realidad y apariencia o también la posibilidad.
• Positiva:
  • Realidad contingente (que puede suceder).
  • Realidad referida a lo necesario, real, que existe y no puede ser de otra manera. En nuestra cultura, atribuida a Dios como ser necesario.
  • Realidad sensible o física, cuantos más sentidos la certifiquen será más considerada como real.
  • Realidad psíquica: imaginaciones, deseos, ideas, recuerdos…
  • Realidad virtual: como conjunto de percepciones y sensaciones generadas con ayuda de un soporte técnico.

8. Apariencia y Realidad

La confusión entre lo que es y lo que parece ser, algo que nos parece real y descubrimos como apariencia.

La apariencia se concibe de tres formas:

• Ser real de las cosas, identificándose con los aspectos que presentan.
• Ocultación del ser de las cosas, más allá de lo que las cosas parecen.
• Camino para llegar al descubrimiento del ser real, a través de la apariencia alcanzaremos su auténtico ser.

9. Realidad, Historia y Vida

Se pretende comprender la realidad mediante la historia y la vida, pretendiendo pensarla como vida histórica o como historia vivida.

Historia: se define como una concepción dinámica del mundo, surgiendo nuevas realidades y perdiéndose o aniquilándose otras. Lo auténtico y real forman el proceso histórico. En este proceso el término SER, es lo que llamamos TIEMPO.

Vida: según Ortega y Gasset, la vida entendida en un sentido biográfico y biológico, se considera como algo irreductible a los procesos biológicos en los que se basa. Se conoce como filosofía de la vida, y consiste en estar en el mundo y tratar con las cosas que nos rodean.

10. Moral y Ética

Sus significados son iguales, pero filosóficamente Moral y Ética tienen un significado distinto.

Moral: es la conducta humana específica, regulada por valores y normas en las relaciones sociales y en la sociedad.

Ética: es saber de forma racional cómo se debe actuar correctamente.

11. Ciencia Política y Filosofía Política

• Ciencia política: describe, explica y predice los fenómenos políticos.
• Filosofía política: explica cómo debe ser el estado, y su fin es el establecer cómo deben ser los fenómenos políticos para volverse justos.