Filosofía Medieval: El Encuentro entre la Fe Cristiana y la Razón Griega

La filosofía medieval se caracterizó por el esfuerzo del cristianismo por construir una estructura intelectual propia, tomando elementos prestados de la filosofía griega. Este período presenció una pérdida de los referentes clásicos, con el conocimiento de Platón llegando a través de autores neoplatónicos como Plotino y las obras de Aristóteles redescubriéndose en el siglo XII gracias a la cultura árabe.

Principales figuras del pensamiento medieval:

• Agustín de Hipona: Platonizó el cristianismo.
• Tomás de Aquino: Aristotélico el cristianismo.

Cristianismo: De Religión a Sistema Intelectual

El cristianismo, surgido en Palestina durante el Imperio Romano, se consolidó como una religión que ofrecía una explicación completa del mundo. Inicialmente carecía de una estructura intelectual, pero con el tiempo la fue desarrollando. A diferencia de la filosofía, que busca el conocimiento a través de la razón, el cristianismo se basa en la creencia en un hecho particular: la vida y milagros de Jesús de Nazaret.

Jesús, un predicador del norte de Palestina, fue ejecutado por los romanos en Jerusalén. Su figura es considerada divina por muchas personas debido a:

1. La oposición inflexible e intolerante de sus seguidores hacia otras ideas.
2. La construcción de un relato articulado y coherente con antiguas profecías (Antiguo y Nuevo Testamento).
3. La labor de Pablo de Tarso, quien difundió el cristianismo más allá de la secta judía inicial.
4. La doctrina de una vida futura después de la muerte.
5. La creencia en sus poderes milagrosos.
6. La eficaz estructura organizativa de la Iglesia.

El Cristianismo y la Cultura Grecorromana

El cristianismo introdujo ideas nuevas en el mundo grecorromano, muchas de las cuales desafiaban el pensamiento filosófico de la época:

1. Metafísica (Ontología): La idea de la creación del universo de la nada por parte de Dios contradecía el principio de Parménides, fundamental para los griegos, que afirmaba que nada puede surgir de la nada.
2. Cosmología: La creencia en un Dios providente que intervenía en el orden natural a través de milagros.
3. Ética: La introducción del concepto de pecado.
4. Antropología: La idea de un alma inmortal que trasciende la muerte física.
5. Monoteísmo: La idea de un solo Dios era considerada absurda e intolerante por los griegos.

Historia Intelectual de la Edad Media

La historia intelectual de la Edad Media, marcada por el auge del cristianismo, se desarrolló en dos grandes etapas:

1. La Patrística

   Durante este período, la Iglesia se consolidó y se dedicó a afianzar su dogma. Los autores más destacados fueron los Padres de la Iglesia, entre ellos Agustín de Hipona.

2. La Escolástica

   Con la doctrina eclesial establecida, se desarrollaron modelos de estudio como el trivium (gramática, retórica y lógica) y el quadrivium (aritmética, geometría, música y astronomía). La escolástica se caracterizó por una forma de estudio colectiva. Su principal exponente fue Tomás de Aquino.

Temas Fundamentales de la Filosofía Medieval

1. La relación entre la fe y la razón en la búsqueda de la verdad.
2. La existencia de Dios y su posible demostración racional.
3. El problema de los universales: la discusión sobre si las ideas existen solo en nuestra mente o son parte del mundo real. Dos posiciones extremas se enfrentaron: los realistas, que defendían la realidad de las ideas (idealismo), y los nominalistas, que las consideraban meras palabras.

La Polémica Razón y Fe: De Agustín de Hipona a Guillermo de Ockham

Los cristianos creían poseer la verdad por revelación divina, a través de la fe. La fe, a diferencia de la razón, no se basa en el razonamiento, sino en una convicción. Los autores medievales partían de la verdad revelada en las Escrituras, consideradas sagradas. Su desafío consistía en determinar el papel de la razón en la comprensión de la fe y en la construcción de argumentos racionales que sustentaran las verdades reveladas, como la existencia de Dios, la creación del mundo y la inmortalidad del alma.

El mérito de estos autores radicó en su capacidad para conciliar fe y razón, dotando al cristianismo de una consistencia intelectual que lo fortaleció.

Tertuliano (155-222)

• Defensor del cristianismo frente al neoplatonismo.
• Postura radical: la fe está por encima de la razón.
• La incomprensibilidad de las ideas cristianas como garantía de su verdad.
• Frase célebre:»Creo porque es absurd».

Agustín de Hipona (354-430)

• Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia.
• Platonizó el cristianismo, utilizando argumentos platónicos para explicar la doctrina cristiana.
• Fe y razón como caminos complementarios hacia la verdad.
• Frase célebre:»Creo para entender, entiendo para cree».

Tomás de Aquino (1225-1274)

• Filósofo escolástico y Doctor Angélico.
• Conocedor de Aristóteles y autor de la Summa Theologica.
• Fe y razón como ámbitos separados pero con puntos en común.
• La razón es autónoma en el estudio de la naturaleza, pero la fe es superior.
• Frase célebre:»Hay verdades…como la existencia de Dios…que fueron incluso demostradas por los filósofo».

Guillermo de Ockham (1280-1347)

• Filósofo nominalista y defensor del empirismo.
• Prioridad de la fe en cuestiones divinas y de la razón en el mundo natural.
• Fe y razón como ámbitos separados sin contradicción.
• Frase célebre:»Los artículos de la fe no son…ni siquiera probables, ya que parecen falsos a la mayoría o a los sabio».