El Renacimiento

Un nuevo período con nombre propio en la historia de Occidente, caracterizado por la adopción de una nueva actitud intelectual. Sus rasgos principales son:

• Interés por los clásicos griegos y latinos.
• Antropocentrismo: Dios deja de ser el punto de referencia central, ahora todo gira alrededor del ser humano.
• Exaltación de la naturaleza.
• Se fomenta la libertad de pensamiento y la diversidad de propuestas filosóficas.

Humanismo Renacentista

Toda propuesta filosófica puede tener problemas, lo que lleva al debate. Los humanistas quieren recuperar el espíritu de los autores de la cultura clásica, surgiendo así el platonismo renacentista, el aristotelismo renacentista y los continuadores de la filosofía helenística.

Investigación de la Naturaleza

Se produce una reacción contra la física aristotélica, buscando una interpretación de la naturaleza mediante principios racionales. Se establece que la naturaleza es infinita, no finita, y se promueve la explicación de la realidad a través de la observación experimental y la formulación de leyes matemáticas.

• Nicolás de Cusa: Todos los opuestos de la naturaleza se cancelan en Dios.
• Giordano Bruno: La Tierra también gira alrededor del Sol, el humano no tiene un lugar privilegiado en el universo. Dios y el universo son lo mismo.

La Ciencia Moderna se consolida con Nicolás Copérnico, quien establece el modelo heliocéntrico del universo. Copérnico, junto con Kepler y Galileo, completan la revolución copernicana.

• Francis Bacon: El hombre puede dominar la naturaleza mediante la ciencia, elaborando leyes que expliquen su funcionamiento. Bacon también identificó los «ídolos» o prejuicios que limitan el conocimiento: los ídolos de la tribu, de la plaza pública, de la caverna y del teatro.

Teoría Política en el Renacimiento

• Tomás Moro: Defiende que la actividad política debe estar dentro de la ética. En su obra Utopía, presenta una visión optimista sobre la posibilidad de cambiar la sociedad para hacerla más justa. Sus principios se basan en la ausencia de propiedad privada, la igualdad ante la ley y en el trabajo, la libertad religiosa, el fomento de la cultura y el pacifismo.
• Nicolás Maquiavelo: Propone recopilar datos para explicarlos a través de hipótesis, prescindiendo de valores morales. Estudió cómo era la política en la realidad, no cómo debía ser. Estableció dos principios: la naturaleza humana es siempre la misma en todo tiempo y lugar, y los seres humanos se inclinan a la maldad. Especuló que la mejor forma de gobierno era una república similar a la de Roma, con ventajas como la salvaguarda de la libertad, mayor progreso y un régimen más estable. Para gobernar, se necesita virtud y prudencia, cualidades que no todos poseen.

René Descartes

El Método Cartesiano

• Distinción entre método y sistema:
  • Método: Procedimiento basado en reglas para alcanzar la verdad filosófica. El método es el asunto central en la filosofía de Descartes, determinando el valor y alcance del conocimiento humano.
  • Sistema: Conjunto de verdades filosóficas obtenidas mediante el método. El sistema es la doctrina o exposición de la realidad a través de un método.
• Supuestos del Método Cartesiano: Descartes busca unificar todas las ciencias en una sola, esta nueva ciencia contendría un cuerpo único de todo el conocimiento al que puede llegar el ser humano. Los supuestos del método son:
  • La razón humana puede alcanzar la verdad.
  • La educación y cultura recibidas no garantizan la verdad de las creencias.
  • Al confiar en la razón, se debe hacer un examen crítico de todas las opiniones.
  • Un método adecuado lleva al acierto a través del uso de la razón, la cual es apta para conocer la verdad.
• Operaciones Naturales de la Mente: La razón, para conocer la verdad, se vale de dos operaciones naturales:
  • Intuición: Conocimiento intelectual inmediato de una naturaleza simple, que produce ideas claras y distintas.
  • Deducción: Operación de la mente que hace posible que una verdad se derive de otra.
• Reglas del Método Cartesiano: Explicadas en la segunda parte del Discurso del Método, son las siguientes:
  1. Regla de la evidencia: Empleo correcto de la intuición para obtener ideas claras y distintas.
  2. Regla del análisis: Dividir lo complejo todo lo posible hasta llegar a naturalezas simples.
  3. Regla de la síntesis: Reconstruir lo complejo a partir de lo simple, una vez analizado.
  4. Regla del repaso: Enumeración y revisión de los pasos anteriores para asegurar que no se ha omitido nada.

La Síntesis Cartesiana

Los fundamentos de la síntesis cartesiana se encuentran en la segunda parte del Discurso del Método, y se ponen en práctica en la cuarta parte. Su estructura se basa en tres sustancias:

• Yo o sustancia pensante: El fundamento del conocimiento.
• Dios o sustancia perfecta: Garantía de la verdad.
• Mundo o sustancia extensa: Objeto de conocimiento.

La Duda Metódica

• Diferencia entre verdad práctica (actuar sin estar del todo seguro) y verdad teórica (seguridad completa).
• Se emplea la duda para buscar la verdad.
• Se extiende la duda en capas, de lo más externo a lo más íntimo: lo conocido por los sentidos, los razonamientos (deducciones) y la realidad que conocemos.
• Duda hiperbólica: Se introduce la hipótesis de un genio maligno que nos engaña.

El Cogito

• Primera verdad: Pienso, luego existo (Cogito, ergo sum).
• Al dudar, el Yo se da cuenta de que existe. Es una verdad segura que sirve como base para otras verdades.

Res Cogitans

• Segunda verdad: Yo soy una cosa que piensa (sé que existo, me pregunto qué soy).
• Sustancia: Aquello que existe sin necesitar de otra cosa. Hay tres tipos de sustancia: el yo (sustancia pensante), Dios (sustancia perfecta) y el mundo (sustancia extensa).
• Modo: Aquello que para existir necesita de otro.
• Atributo: Característica esencial de una sustancia.

Criterio de Verdad

• Norma general con la que se reconoce que una determinada proposición es verdadera.
• Dos dificultades: 1) Establecer qué haría falta para reconocer la verdad de forma clara y concisa, 2) Asegurar que el criterio de claridad y distinción sea válido (Dios bondadoso = no existe genio maligno).

Clasificación de las Ideas

Se clasifican según tres criterios:

1. Según su adecuación a la realidad (verdaderas o falsas).
2. Según el criterio de verdad (claras o confusas).
3. Según su origen:
   • Adventicias: Procedentes del exterior.
   • Facticias: Creadas por la imaginación.
   • Innatas: Presentes en la mente desde el nacimiento.

Pruebas de la Existencia de Dios

• Características: Parten del cogito, no pueden ser demostraciones deductivas, las dos primeras parten de un defecto y aplican el principio de causalidad, la tercera prueba parte del contenido de la idea de Ser Perfecto.
• Tres pruebas:
  1. Dios como ser infinito y real: La causa de la idea de infinito que posee el sujeto pensante solo puede ser Dios.
  2. El sujeto imperfecto y limitado: El sujeto no puede haber sido su propia causa, por lo tanto, Dios es la causa.
  3. Prueba ontológica: Lo evidente y posible de pensar ha de existir necesariamente.

Conclusión de la Síntesis Cartesiana

• Dios existe, por lo tanto:
  • No existe el genio maligno.
  • Las ideas que el ser percibe con certeza se adecúan a la realidad.
  • El mundo es mecanicista y determinista (reducción de las propiedades de la realidad a lo material).

El Empirismo: David Hume

El empirismo fue una gran corriente filosófica de la modernidad. Sus tesis principales son:

1. Tesis psicológica: Todas nuestras ideas tienen su origen en la experiencia sensible.
2. Tesis epistemológica: Para saber si un enunciado expresa conocimiento, hay que confrontar los datos con la experiencia.
3. Tesis ontológica: Lo real es lo accesible a los sentidos.

Empirismo vs. Racionalismo

• Coincidencias: Interés por establecer un método de investigación riguroso para conocer la realidad, estudiar el alcance de nuestro conocimiento y reconocer que el conocimiento recae sobre ideas.
• Diferencias:
  • Los empiristas consideran los sentidos como la base del conocimiento, mientras que los racionalistas dudan de ellos.
  • Los empiristas niegan la existencia de ideas innatas, mientras que los racionalistas creen que existen contenidos mentales previos a la experiencia.
  • Los empiristas siguen el modelo de las ciencias experimentales, mientras que los racionalistas comparan la filosofía con las matemáticas.
  • Los empiristas desconfían de que con la razón humana se pueda llegar al conocimiento de la realidad.

John Locke

Locke se propuso investigar si la mente humana puede entender todos los ámbitos de la realidad (la naturaleza, las cosas humanas y la sociedad).

• Coincidencias con Descartes: Es necesario que exista un método válido para la ciencia y la filosofía, y este método tiene que ser analítico.
• Diferencias con Descartes:
  • No existen ideas que no sean actualmente pensadas.
  • No existe un consenso universal sobre las ideas innatas (niños, personas con discapacidad intelectual).
  • No existen principios universales innatos (todos los pueblos son diferentes).
• Principio del Empirismo: El conocimiento procede de la experiencia.
• Tipos de ideas:
  • Simples: De cualidades primarias, de cualidades secundarias, de sensación, de reflexión y mixtas.
  • Complejas: Combinación, comparación, abstracción, etc., de ideas simples. Se pueden clasificar en ideas de modo, de sustancia y de relación.
• Ideas: Son datos elementales de los sentidos.
• Conocimiento: Percepción del acuerdo o desacuerdo de nuestras ideas. Hay tres tipos de conocimiento: intuitivo (inmediato), demostrativo (por razón) y sensitivo.

David Hume

• Considera que la ciencia natural humana es la principal y que debería explicar el alcance del conocimiento a través de un examen crítico.
• Análisis del conocimiento en tres pasos:
  1. Establecer los elementos del conocimiento.
  2. Combinar estos elementos.
  3. Averiguar los límites del conocimiento.
• Elementos del conocimiento: Las percepciones
  1. Impresiones: Percepciones originadas por los sentidos, pueden ser simples o complejas.
  2. Ideas: Recuerdo actual de impresiones pasadas, pueden ser de sensación o de reflexión.
• Modos de conocimiento:
  • Relación entre ideas (varias ideas se relacionan para formar una nueva).
  • Conocimiento de hechos (ciencias experimentales y ética).
• Ley de causalidad: Se basa en la experiencia y se compone de tres ideas: causa, efecto y conexión necesaria. Estas ideas se basan en la contigüidad espacial, la sucesión temporal y la conexión necesaria observada entre eventos.
• Realidad: Las impresiones son las cualidades de los objetos externos cuando son captadas por el sujeto. Hume negó que sea posible alcanzar la certeza de la existencia del mundo exterior al hombre.
• Idea de Dios: No es una idea válida, ya que no poseemos impresiones sensibles de Dios.
• Escepticismo: Niega la posibilidad de alcanzar conocimiento cierto sobre cualquier cosa.
• Emotivismo moral: Los sentimientos morales determinan la conducta humana al realizar ciertas acciones. El placer y el dolor, junto con la empatía, son la base de la moral.

La Ilustración: Immanuel Kant

La Ilustración se caracterizó por:

• Confianza en la razón y la experiencia.
• Defensa de la religión natural y el deísmo.
• Afirmación de derechos mínimos para todos los seres humanos.
• Crítica a la tradición.
• Nueva actitud ante la historia.
• Importancia del progreso.

Algunos representantes importantes de la Ilustración fueron:

• Voltaire: Defensor de la tolerancia y crítico con la limitación del conocimiento humano.
• Montesquieu: Propuso la división de poderes del Estado en Legislativo, Ejecutivo y Judicial.

Jean-Jacques Rousseau

Rousseau planteó tres ideas fundamentales:

1. El ser humano es íntegro y moralmente bueno en estado de naturaleza.
2. Ingresar en sociedad corrompe al ser humano, generando desigualdades y desarrollando cualidades negativas.
3. No se puede volver atrás al estado de naturaleza, pero sí se pueden crear sistemas sociales más justos.

Para Rousseau, el origen de la desigualdad y las injusticias es el derecho de propiedad. Considera que en el estado de naturaleza todos tienen los recursos necesarios para la supervivencia y la felicidad.

Immanuel Kant

• Realizó una revisión crítica de la razón para conocer su capacidad, ya que según él la razón es útil pero no hay que depositar en ella una confianza ciega.
• Definió su doctrina como idealismo trascendental, ya que el sujeto conforma la realidad a priori para poder conocerla.
• Las ciencias están compuestas de juicios, que son la relación entre un sujeto y un predicado. Los juicios pueden ser:
  • Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto.
  • Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto.
• Los juicios también se pueden clasificar según su relación con la experiencia:
  • A priori: No se basan en la experiencia.
  • A posteriori: Se basan en la experiencia.
• Estética trascendental: Estudia la sensibilidad y la manera en que el sujeto percibe los objetos. La estética trascendental se ocupa de la manifestación de un objeto que capta un sujeto.
• Analítica trascendental: Estudia el entendimiento y el análisis de los elementos de los juicios.
• Imperativo categórico: Regla moral universal que se resume en la frase: «Obra siempre según una máxima que quieras que se convierta en ley universal».