El Pensamiento de Descartes

Puntos Clave

• Razón: René Descartes es considerado el padre del racionalismo porque creía que la razón era la principal facultad del conocimiento humano. Consideraba los sentidos como una fuente de conocimiento poco fiable. Para Descartes, la razón era la base para encontrar una verdad inquebrantable y construir un sistema filosófico y científico sólido.

• Certeza: A diferencia de la tradición medieval, que definía la verdad como la correspondencia entre el entendimiento y la realidad, Descartes la definió como “certeza”. La certeza es la seguridad absoluta de la verdad de un conocimiento, que se nos presenta con total evidencia. Para ser evidente, un contenido debe ser claro y distinto.

• Método: Descartes creía que el método era fundamental para alcanzar el conocimiento. Lo definió como un conjunto de reglas claras y fáciles que, si se siguen correctamente, permiten distinguir lo verdadero de lo falso y alcanzar el conocimiento verdadero. Las cuatro reglas del método cartesiano son: evidencia, análisis, síntesis y enumeración completa.

• Duda: La duda es el punto de partida de la filosofía cartesiana. La primera regla del método establece que solo debemos aceptar lo evidente. Para encontrarlo, Descartes propone dudar de todo: de los sentidos, de la realidad, incluso de la posibilidad de un genio maligno que nos engañe. Esta duda metódica no busca destruir el conocimiento, sino encontrar una verdad innegable: cogito ergo sum (pienso, luego existo).

• Evidencia: Para Descartes, la evidencia es la aprehensión directa de la verdad. Es el criterio de certeza y se caracteriza por la claridad (presencia del objeto en la mente) y la distinción (diferenciación clara del objeto). Se manifiesta en la intuición, donde la mente se percibe a sí misma. El cogito es la evidencia básica de todo conocimiento.

• Cogito: Cogito significa “pienso” en latín y es la primera verdad del sistema cartesiano. A partir de ella, se deducen la existencia de Dios y del mundo material. El pensamiento es lo primero que conocemos de nosotros mismos, antes que el cuerpo. El cogito nos lleva a la res cogitans (cosa pensante), la esencia del ser humano, que no necesita del cuerpo para existir. Descartes tenía una visión dualista del ser humano: alma (cogito) y cuerpo son sustancias distintas e independientes, aunque conectadas por la glándula pineal.

• Idea: La idea es un contenido mental. Descartes distingue tres tipos: adventicias (provenientes de los sentidos), facticias (combinación de ideas adventicias) e innatas (independientes de la experiencia). Las ideas innatas son las más importantes, especialmente la idea de infinito, que demuestra la existencia de Dios y, por lo tanto, la del mundo exterior.

• Sustancia: Descartes define la sustancia como “una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad sino de sí misma para existir”. Hay tres sustancias: res cogitans (alma), res infinita (Dios) y res extensa (mundo material). Solo Dios cumple la definición estricta de sustancia, pero Descartes llama sustancias a las otras dos para enfatizar su independencia mutua.