Democracia y Política Griega

Sofistas

Tipos de filósofos que formaban a políticos. Centran sus reflexiones en los problemas de la vida social y política.

Sócrates

Enseñaba el intelectualismo moral (el comportamiento humano depende del bien y del mal) y defiende que no es posible hacer el bien o el mal si no se sabe qué es.

Platón

Desconfía de la democracia: condena a muerte a Sócrates, cree que no puede valer el voto de alguien sin conocimiento, por lo que cree que los filósofos deben gobernar. Se fija en Esparta para formar un estado perfecto. Cree que tenemos dos partes: cuerpo y alma:

• Concupiscible (apetito reproductor): se ocupa de la supervivencia y de mantenernos vivos.
• Irascible (pecho/corazón): nos defiende, ataca y da valor.
• Racional (cabeza): nos hace pensar y tomar decisiones.

Defiende que todos tenemos las tres partes, pero algunos las tienen más desarrolladas. Escribió un libro, Utopía: proyecto político del mundo ideal difícil de realizar. Los niños no formaban parte de familias, sino del Estado. Los niños son separados de sus madres y son educados por el gobierno. A cierta edad son examinados; si no pasan los primeros exámenes, son considerados de alma mayoritariamente concupiscible y asumirán el rol de satisfacer las necesidades materiales de la sociedad, dedicándose a ser comerciantes, artesanos o agricultores. Si los pasan, los seguirán formando, y si no superan la segunda ronda, se considerará que su alma es irascible y asumirán la función de proteger la ciudad siendo guardianes o soldados. Una minoría aprobará la última ronda de exámenes y su alma predominante sería la racional: estos son los que van a gobernar y se van a dedicar a pensar, estudiar y hacer el bien.

Aristóteles

Frente a la Utopía de Platón, es realista. Basa su pensamiento político en la experiencia de Alejandro Magno (su discípulo, quien mientras iba conquistando, para mostrar agradecimiento, le mandaba sus descubrimientos de nuevos territorios y sus constituciones; llega a tener 200 o 300 constituciones) y distintos sitios. Por lo que llega a la conclusión de que hay seis tipos de gobiernos posibles y dos criterios de clasificación:

• ¿Para quién gobernar? Para el pueblo o para sí mismos.
• ¿Cantidad de gobernantes? 1 / pocos / muchos: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, democracia, demagogia.

Para él no hay un tipo bueno de gobierno ni una única solución, sino que depende del momento y el contexto.

Maquiavelo

Dice que la política tiene dos momentos: llegar y mantenerse en el poder; y para ello, el fin justifica los medios. Interpreta que vivimos en un mundo con fuerzas incapaces de controlar (ej. terremotos) y que se pueden aplicar nuestros conocimientos y utilizarlos para evitar catástrofes o aprovecharnos de los acontecimientos y así obtener riqueza y virtud.

Contrato Social

Concepto filosófico y político surgido en la Ilustración que describe el acuerdo entre los ciudadanos de una sociedad para organizarse y crear el Estado. Consta de dos partes: estadio de naturaleza y estadio de civilización.

Thomas Hobbes

El hombre es malo por naturaleza (“el hombre es el lobo del hombre”) y está en un estado de amenaza constante. Así que decide que lo mejor es que gobierne alguien con mano dura: monarquía absoluta.

John Locke

El hombre es egoísta y defiende que tenemos derechos naturales: la vida y la propiedad privada. Así que defiende que el Estado debe ser un “árbitro” de la sociedad para proteger los derechos naturales: monarquía parlamentaria.

Rousseau

El hombre es bueno por naturaleza, pero se convierte en malo por la sociedad que está mal montada y cree que la propiedad privada crea desigualdades. Por lo que dice que no se puede volver al estadio de naturaleza, pero sí crear una sociedad sin desigualdades cambiando la mentalidad de la gente desde la educación, y hasta que la gente esté mejor educada debe controlar alguien que ya tenga conocimiento: asamblea.

Kant

De acuerdo con Hobbes, el hombre es malo; y dice que el humano tiene una herramienta que es la razón, para así llegar a acuerdos y autorregularse: asamblea.

Marx

Siglo XIX: es materialista; para él, todo lo importante en el mundo es material, es decir, todo lo que se necesita en el mundo para sobrevivir es material (alimentos, cobijo…). Además, defiende que la filosofía no solo debe cambiar la realidad, sino transformarla, pero para eso hay que cambiar la economía. Define un sistema económico/político que consta de la super y la supra:

• Supraestructura: es cómo está repartido el dinero o los medios de comunicación.
• Superestructura: está diseñada para que la supra dure para siempre, justificándolo para que no cambie (la religión, ciencia, ley, filosofía…).