Filosofía Política: Una Perspectiva Histórica

SOFISTAS: Cuestionamiento del Orden Establecido

Los sofistas, un grupo de profesores que se ganaban la vida impartiendo lecciones, dieron un giro intelectual a la educación griega. Cuestionaron el orden político y social, incluyendo la religión, que en ese entonces se consideraba ley sagrada. Algunos de sus exponentes más destacados fueron:

  • Prodico: Sostenía que los pueblos primitivos divinizaban las fuerzas de la naturaleza.
  • Critias: Argumentaba que la religión era un invento de los gobernantes para someter al pueblo.
  • Antífon: Defendía la igualdad de todos los hombres bajo la necesidad.

Sus ideas influyeron en pensadores posteriores como Aristóteles y Platón, quienes coincidían en que la felicidad, objetivo de la vida, solo se alcanzaba en sociedad. Para ellos, la ética era fundamental para la política, ya que sin ella no se podía alcanzar la felicidad individual.

Justicia: Platón vs. Aristóteles

  • Platón: Defendía la justicia social, donde cada individuo actuaba según su lugar en la sociedad.
  • Aristóteles: Proponía dar a cada uno lo suyo. Distinguía entre:
    • Justicia legal: Conformidad con las leyes.
    • Justicia conmutativa: Reciprocidad e igualdad.
    • Justicia distributiva: Distribución de bienes y derechos según el mérito.

EDAD MEDIA: El Reinado del Derecho Divino

Con la conversión de Constantino al cristianismo en el siglo IV, esta religión se convirtió en la oficial del Imperio Romano. La Iglesia adquirió un gran poder, coronando reyes y justificando guerras.

  • Islam: Se estableció como una teocracia donde el Corán dictaba la obediencia a Dios, a su enviado y a la autoridad.

Religión y Política en el Mundo Actual

La relación entre religión y política sigue vigente en el mundo actual. Aún se pueden observar símbolos religiosos en actos públicos y políticos, y la religión se utiliza para justificar el poder político, como en el caso de Irán.

EDAD MODERNA: El Surgimiento del Estado Moderno

La Edad Moderna trajo consigo la secularización del poder político, la Revolución Científica y la separación entre fe y razón. Surgieron los estados nacionales y pensadores como Maquiavelo.

Nicolás Maquiavelo

Maquiavelo, un abogado florentino del siglo XVI, definió el estado como una forma de organización política con un poder único, exclusivo, permanente e indiscutible sobre un territorio. Su obra más conocida, El Príncipe, describe cómo actúan los gobernantes en la realidad, donde los hombres no son ni buenos ni malos, pero pueden inclinarse hacia el mal. Su frase célebre,»el fin justifica los medio», refleja su visión pragmática de la política.

David Hume

s.18intenta ser realista como maquiavelo. Descubre formas en que el poder se ha ausentado en a historia. Fundamento del poder en eleccion, herencia o usurpacion. Esos son los hechos.

TEO CONTRACTUALISTAS:origen sociedad civil y estado a partir de un contrato entre hombres.

 HOBBES S.16 INGLATERRA crea teoria pacto. Principal teo del absolutismo politico. Poderes ilimitados en el monarca, rechaza que provenga de dios. ESTADO NATURAL: hombres dominados por pasiones, egoismo, violencia.. buscan su propio beneficio aunque sea a acosta de los demas. hombre lobo para otro hombre. PACTO SOCIAL: nos auto.destruimos pero nos salva el miedo ,que crea la sociedad y el estado, se cede todo el poder al soberano al que temeran para no auto-destruirse. LEVIATAN: describe estado natural del hombre como?guerra de todos contra todos’

LOCKE S.17 INGLATERRA princ teo del liberalismo politico moderno, abre ilustracion. Contra hobbes: no caoticos ni violentos, ya que poseemos la razon. Gozamos de derechos humanos, vida, libertad y prop(ESTADO NATURAL) Como hobbes: pacto con otras razones:contrato social donde los indiv renuncian a su poder a favor a la sociedad, limitando sus libertades. Sociedad civil formada (1leyes formuladas con razon,2sistema judicial en conflictos,3poder capaz de castigar y hacer cumplir sentencias, 4prot de prop privada) SOBERANIA residente en los cuidadanos, el estado tiene que cumplir para que le obedezcan, representado en la asamblea.SEPARACION PODERES: 1LEGISLATIVO 2EJECUTIVO 3FEDERATIVO(montesquieu cambia x judicial) MONARQUIA PARLAMENTARIA.

ROSSEAU S.18 GINEBRA. VIVE PARIS. HUYE INGLATERRA. Mas igualitarista de los ilustrados. Destaca por: tratados sobre educacion diferenciando de generos, politica imp en la rev francesa y democracias modernas, representativa, de partidos y directa. ESTADO NATURAL: teo contract concepto teorico. Hombres buenos x naturaleza, iguales y con piedad. Construir nueva sociedad. PACTO SOCIAL: colaborando en grupo resolvemos nec basicas mas facil. Aparece division de poderes provocando desigualdades sociales y males.

KANT S.18-19 ILUSTRADO ALEMAN: GUERRA: princ. problema politico. No soluciona prob, crea mas. Ningun bando sale ganando porque.. Irracional y nefasto, tarde o temprano, todos lo entenderan y actuaran en consec. Abrir PROCESO FEDERATIVO con union ded paises a un cuerpo inteernacional, cualquier conflicto afecte a todos. INST DEMOCRATICAS en cada pais, unidos en una confederacion mundial, con gob mundial y ciudadania mundial.

EDAD CONTEMPORANEA: imperialismo colonial, nuevas tecnologiasn (polvora, imprenta y maquina de vapor), nueva mentalidad, s. xix capitalismo industrial e imperialismo colonial. Industrias burguesas poder economico y politico con democracias parlamentarias. Capitalismo no igual a derechos humanos, obreros(trabajo duro, larga jornada lab, enfermedad y miserable sueldo)

MARX S.19 ALEMAN: princ teo comunismo y socialismo. Pretende ser cientifico teoria ‘MATERIALISMO HISTORICO’ donde analiza cualquier tipo de sociedad. TESIS: el mundo de produccion de la vida material condiciona la vida social, politica e intelectual. HISTORIA UNIVERSAL: historia de sucesivos modos de produccion de las distintas formaciones sociales. LUCHA DE CLASES: clase dominadora(medios de lucha ideologica) y dominada; alineados( conciencia de clase para org politicamente y luchar contra alineacion). Comenzara con la soc comunista, acabando la alineacion y hombre comenzara a ser hombre.ALINEACION: (estar fuera de si mismo) Problema que se da princ en el trabajo que al ser asalariado provoca exclavitud. causa: capitalista se queda con los productos fabricados x el obrero causando que solo sea libre cuando no trabja. ALINEACION SOCIAL: bajo las condiciones de trabajo asalariado, el hombre se convierte en un objeto(cosificacion) Bajo sist capitalista cosas mas imp que personas. NATURALEZA:  prop privada del capit ajena al trabajador. Ha existido siempre pero culmina con la soc burgesa-capitalista. DEFINITIVA CAUSA: medios de prod prop del capitalista y no de los trabajadores. PRODUCTO=MAT PRIMAS+MEDI PRODUCCION+FUERZA DE TRABAJO.

ANARQUISMO: negacion del estado entendido como gob de los seres humanos. Sustituirlo depositando el poder en el pueblo. Contrario: corrupcion. Rev social necesaria. Autogestios de los pueblos libres.

MIJAIL BAKININ S.19 RUSO: princ teo del anarquismo. ESTADO: negacion de libertades indiv de los ciudadanos que renuncian a parte de su libertar a favor del bien comun. Estado e iglesia: instituciones que han enseñado a obedecer impidiendo una vida con ignidad. Lo que distingue al humano del animal es la capacidad de pensar y de revelarse. ESCRITOS DE FILO POLITICA- CRITICA A LA SOCIEDAD: estado es inmolacion de los individuos frente a la abstraccion destructiva, representa intereses de socieda dominante.

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