PITÁGORAS DE SAMOS (S.VI a.C)
Pitágoras fue a vivir de Samos a Crotona viajando por el oriente lejano, llegó a Egipto donde tuvo contacto con sacerdotes de los templos, ahí aprendió matemáticas. En Crotona, fundó una escuela donde estudiaban hombres y mujeres, llevaban un estilo de vida muy estricto marcado por su dieta vegana. Pitágoras se caso con Teano de Crotona, hija del mecenas que le financió la escuela. Los pitagóricos aportan dos ideas a la cultura occidental: 1. Dualismo antropológico; se concive al hombre como compuesto de una parte material (soma) y una parte no material (psique), somos un cuerpo entre esas condiciones unidas que se separan al morir, la muerte sufre un proceso de metempsicosis, se reencarna sin limitaciones en cualquier ser vivo. Para evitar esta reencarnación, el ser humano debía llevar un modo de vida que le permita alcanzar la catarsis 2. Matematización de lo Real; consiste en concevir con lo real, aquello que se puede cuantificar, pesar, medir, contar; sino se puede hacer alguna de estas tres cosas, NO existe.
PARMÉNIDES DE ELEA
Distingue dos vias de conocimiento: 1. via de los sentidos-Doxa: la opinion es solo tuya. las opiniones son discutibles, contra mas universales valen mas que cuando es solo una. Doxa no es una fuente valida de conocimientos porque nos conduce al error quedandose en las apariencias. 2.Vía de la razón- Alezeia: parmenides nos proporciona el verdadero conocimiento basandose en la razón, que es capaz de captar las esencias por debajo de las apariencias. Cuando usamos la via de la razon deducimos una serie de proposiciones irrefutables: 1. La identidad se dirige como un principio del conocimiento y de la realidad frente a la contradicción. 2. principio de la no-contradiccion, una cosa no puede ser y a la vez no ser. 3. se deduce que todo es racional, por tanto, estos principios no eran lógicos sino que también son antológicos, es decir, no son principios del pensamiento sino tambien de la realidad del SER. se derivan unas consecuencias: 1. El ser es único, la realidad es unica, porque no hay nada que pueda separarlo de las demas realidades, solo el SER y el NO-SER. 2. El ser es inmovil, porque no hay nada donde se pueda mover. 3. el ser es ETERNO, ni comienza ni termina.
HERÁCLITO DE EFESO (S.VI a.C)
la realidad es puro devenir, o sea, no es, deviene. Afirma que el ser no es estático, quiere decir que se está construyendo, por tanto, la realidad es dinámica, todo es cambiante. Porque en la realidad entera, hay una lucha de los opuestos, que se oponen pero no llegan a aniquilarse, sino que se complementan sucediendose alternativamente como la noche y el dia, cada uno llega a ser lo que es por su contrario. El logos exige no contradicción, esta filosofia, es una filosofía de la diferencia, afirma que el otro me define. La lucha de contrarios se produce con arreglo a un LOGOS, siguiendo una regla, por lo que el logos rige el universo. Elige el fuego como metáfora del arjé, porque el fuego se alimenta de lo que destruye.
LOS PLURALISTAS- ANAXAGORAS Y DEMOCRITO.
Los pluralistas piensan que el arjé está formado por infinitas particulas elementales
Anaxágoras de Clazomene: – Piensa que lo real esta compuesto por Homeomerías o spermatas, que son particulas elementales infinitas y las hay de todos los tipos y hay en la misma cantidad de un tipo que de otros en el universo (hay homeomerias de humano, lechuga, oro…). lo que hace que unos seres se diferencien de otros es que en unos predomina un tipo de homeomeria de todos los tipos y por eso se explica que unos seres puedan asimilar a otros. La respuesta de Anaxágoras para explicar como se han mezclado unas particulas con otras para formar la multiplicidad de seres es que en el inicio, las particulas se encontraban apelotonadas, formando una bola cosmica de materia. ademas habia otro tipo de materia, llamada NOUS que ejerce una atracción por acción a distancia sobre la bola de homeomerías.
Demócrito de Abdera: – La multiplicidad de seres la explica por la combinacion de diferentes atomos. Para explicarlo, postula que los atomos se mueven desde la eternidad siguiendo infinitas trayectorias, ya que es infinito el número de átomos. El problema de Demócrito es explicar donde se mueven los átomos si solo hay átomos. Responde que los átomos se mueven en el vacio, pero entonces ¿qué es el vacío si solo hay átomos? Como el vacio equivale al NO-SER, entraría en contradicción, dijo que