Hume

1. Teoría del Conocimiento

Hume afirma que el entendimiento no posee ideas innatas, sino que todos los contenidos provienen de la experiencia sensible. Las percepciones, que pueden ser impresiones o ideas, se clasifican según su origen y su verdad.

Las impresiones son los objetos inmediatos de la mente, mientras que las ideas son copias o imágenes derivadas de las impresiones. Todas las ideas deben preceder a las impresiones, y la verdad de una idea se corresponde con su impresión correspondiente.

2. Crítica a la Causalidad

Hume analiza el concepto de causalidad, argumentando que no se puede derivar de ningún objeto individual. La idea de causalidad se deriva de relaciones entre objetos, como la contiguidad espacial, la prioridad temporal y la conexión necesaria.

Hume sostiene que la conexión necesaria entre causa y efecto no es una propiedad de las cosas, sino una costumbre basada en la experiencia repetida. Sin esta costumbre, nuestro conocimiento se limitaría a la experiencia pasada.

Platón

1. Teorías de las Ideas

Platón propone la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo inteligible contiene las Ideas, que son esencias o modelos perfectos de las cosas del mundo sensible.

Las Ideas son la verdadera realidad y el objeto del verdadero conocimiento. Son inmateriales, independientes del mundo sensible y poseen un valor ontológico, epistemológico, ético, político y educativo.

2. Teoría del Conocimiento

Platón establece cuatro grados de conocimiento: opinión (mundo sensible), conocimiento racional discursivo (matemáticas), conocimiento racional intuitivo (dialéctica) y conocimiento supremo (Idea del Bien).

La dialéctica es el método racional que permite ascender desde las apariencias del ser hasta la Idea del Bien, el fundamento último y absoluto de la realidad.

Aristóteles

Hileformismo

Aristóteles distingue entre sustancia primera (el ser individual) y sustancia segunda (la forma). La forma es lo que hace que un ser sea lo que es, mientras que la materia es el componente material.

La forma y la materia no pueden existir separadamente, pero se pueden distinguir mediante el pensamiento. La forma es ontológicamente superior a la materia y otorga el ser.

Ética

La ética de Aristóteles se centra en la felicidad y la virtud. La felicidad es el fin último de todos los seres humanos y se alcanza realizando la actividad propia de cada uno.

La virtud es la excelencia en el desarrollo de las capacidades de un ser. El hombre virtuoso es aquel que ejerce sus capacidades de manera excelente.

Política

Aristóteles concibe al hombre como un animal político, naturalmente arraigado en la comunidad. La polis es el marco donde los hombres se realizan y actualizan sus capacidades.

La polis es una comunidad de hombres libres que deciden sobre los asuntos comunes mediante el logos. Es una entidad natural que brota de la tendencia social del hombre.

Santo Tomás

Razón y Fe

Santo Tomás establece que la razón y la fe son fuentes de conocimiento distintas con ámbitos de verdad diferentes. La fe es la guía extrínseca de la razón, evitando que se equivoque.

No existen conflictos entre razón y fe, pero la razón debe subordinarse a la fe. La filosofía es una criada de la teología, ayudando a explicar las verdades de la fe.