Vida obras y contexto
. (1724-1804) es el mayor filosofo alemán de todos los tiempos y uno de los que mayor influencia ha tenido en la historia del pensamiento.Nació en konigsberg y fue el cuarto hijo de una familia humilde y numerosa. A los 16 años ingreso en la facultad de filosofía de la universidad de su ciudad natal en cuyo ambiente intelectual se trataba la crisis de la metafísica y los problemas originados por los nuevos planteamientos de la física de Newton.-Al morir su padre ,Kant se ve obligado a abandonar la universidad y comenzar a ganarse la vida como tutor privado en familias de alreddores,posteriormente consigio el titulo de doctor y comenzó a ttrabajar de privatdozent,un puesto que le ofrecía la universidad .-POsteriormente aumento su prestigio y y le llego el reconocimiento de universidades prestigiosas hasta que accedió en 1770a la cátedra de metafísica y lógica de konisbreg.Para Kant este perido de estabilidad económica y dedicación al estudio.Durante once años estudio por entero la elaboración de su filosofía transcendental que comenzó a ver la luz a partir de 1781 con la publicación de la critica a la razón pura a partir de entonces abandono su posición racionalista inicial y se sucedieron todas las obras en la que expuso supensamiento mas original.-entre sus obras destacan critica razón pura critica razón practica critica del juicio ¿que es la ilustración? Los fundamentos de la metafísica de las costumbres,la paz perpetuaconflicto de las facultades.Su prestigio fue en aumento y llego a ser miembro del senado universitario y rector de la universidad . Comenzó a tener problemas con la censura de sus escritos sobre la religión y posteriormente se vio obligado a avandonar su puesto en la univerisidad por problemas de salud.1797
el proyecto kantianoKant comparte con lo ilustrados la opiniion sobre el papel esencial de la razón en la necesaria transformación de la sociedad.Por eso es imprescindible hacer una revisión critica la razón humanapara evitar acer mal uso y conocer su capacidad..Inicialmente Kant fue seguidor del Racionalismo pero aleer a Hume abandono la confianza plena en las capacidades de la razón para conocer la realidad, pero tampoco se dejo caer en el escepticismo.-la razón es un instrumento útil pero en el que no cabe depositar una confianza ciega ya que considera urgente la necesidad de realizar una critica de la razón para determinar sus posibilidades reales y limites.Plan de la filosofía critica.
los racionalistas abian confiado en la razón para conocer toda la rewalidad sin prguntarse si estaba a su alcanze.Los empiristas abian considerado a la experiencia sensible el limite mas allá del cual la razón no es capaz de producir un conocimiento científico.Kant considera que unoos y otros cometen el error de crre qque el conocimiento es un proceso en el cual es sujeto capta un objeto.Para Kant todo conocimiento requiere de elementos mateiales de la experiencia pero también formales independientes de la experiencia .Por lo que afirma el sujeto cognoscente no es un simple receptor de la realidad sino que la conforma a priori para poder conocerla.Kant definió su doctrina como idealismo transcendental:
es idealismo ya que nuestro conocimiento recae sobre fenomenor: la cosa en si (realidad) solo es real en medida que es conocida por el sujeto.Transcendental a plicado al conocimiento significa una propiedad del conocimiento que se refier a un conocer que otro conocimiento es puro ordenando la experiencia de los sentidos.La critica se ocupa también del papel quen desempeña la razón en el terreno de la moral.Se trata de someter a juicio la razón de modo a que pueda resolver las grandes preguntas de la filosofía:¿que puedo conocer?Establecer las posibilidadesreales de nuestro conocimiento de la realidad así como sus limites si los hubiera.-¿que debo hacer?Fijar los principios qenerales que han de regir una conducta auténticamente moraly determinar en que medida la razón humana puede y debeintervenir en el porcesao¿que me cabe esperar?Señalar los fines que debe perseguir el ser humanopor ser acordes consu condición racional.Ademas `para Kant estas preguntas se pueden sintetizar en una¿que es el hombre?En definitiva a juicio de Kant la fillosofia se resume en antropología y se divide en metafísica ética política y religión.
Ciencia y los tipos de juicio
Kant dedico su obra critica a la razón pura a resolver la cuestión relativa a los limites del conociemto racional de la realidad .El problema surgió al comparar el estancamiento de la metafísica frente al avance de la física y las matemáticas.Kant averiguo las condiciones que abian exo posible las matemáticas o la física se convit en ciencias.Y comoribar si la metafísica podía cumplirlas o no.La investigacionsobre las condiciones bajo las cuales se da el conocimiento científico.Kant afirmo que las ciencias están compuestas por juicios y es neceario analizar y diferencia los tipos de juicios y determinar las características de los que pudieran calificarse como científicos.Para Kant hay dos criterios diferentes.-
En relación con el sujeto y el preduicado:
Juicios analíticos: la información que aporta el predicado esta ya contenida en el sujeto.Todo juicio analítico es a piori universales y necesarios y no aaden conocimiento.-juicios sintéticos: se contruyen a partir de una síntesis entre suijeto y predicado,todo juicio sintético es a posteriori.Añaden conocimiento apoyándose en la ciencia .No podrán ser universales y necesarios.-en relación del juicio con la experiencia:-los juicios a priori: son aquellos cuya verdad puede ser conocida sin necesidad de realizar comprobaciones experimentales.Al no depender de la experiencia son universales y necesario-juicios a posteriori son aquellos cuya verdad solo puede ser establecida tras una comprobación experimental el fundamento de estos juicios depende de la exp. Y son coningentes y no pueden ser universales.Los juicios analíticos son a priori y los juicios sintéticos son a posterioripero ademas para Kant existe juicios sintéticos a priori que por ser sintéticos amplían el conocimiento y por ser a priori no requieren comprobaciones experimentales para conocer su verdad.
Los juicios sintéticos a priori:
los jicios analíticos apriori tienen su fundamento en el principio de no-contradicion.Los juicios sintéticos a posteriori encuentran su fundamento en la exp.Critica de la razón pura: esta dividida en estética transcendental y logicatrancendental esta ultima enanalitica y dialéctica trancendentalcada una ocupa una facultad del conocimiento..Según Kant para conocer implica al menos 2 procesos:uno de captación de información y el otro de elaboración de un pensamientoa partir de datos obtenidos previamente.La sensibilidad es pasiva , se limita a recibir la información.-la lógica es la disciplina encargada de estudiarel funcionamiento del entendimiento humano.
Estética trancendental:
una sensación es un cambio que el sujeto advierte dentro de si.Cuando la sensación es captada por el sujeto se tranforma en un conocimiento inmediato que Kant denomina intuición.El objeto captado por la intuición es el fenómeno (lo que aparece o se manifiesta)lo que el sujeto capta no es la cosa misma sino una manifestación suya .Esta compuesto de materia y forma:materia es el contenido mismo de la sensación y tiene su origen en el conocimiento conocido.Lamateriasolo es dada a posteriori.-la forma es el modo como el sujeto capta esa materia por lo tanto la forma no procede del objeto conocido dino del sujeto de conocimientola poseemos a priori y es previa a roda sensación.-la sensibilidad es la facultad de ls intuiciones una intuición ees un conocimiento inmediato de un objeto kent considera que solo la sensibilidad es unconocimiento cognoscitivo.El espacio y el tiempo son estructuras del sujeto que se imponen a los objetos para que puedan ser captados son a priori y no a posteriori y son puros y no empíricos. Son intuiciones y no conceptos.
la geometría y la aritmética constituyen pilares básicos de las matemáticas .Geometría estudio de las propiedades del espacioy la aritmética a juicio de Kant estudia las propiedades del tiepo.La conclusión es que las caracteristicasque emos descubierto en el espacio y el tiempo son elñ fundamento de los juicios sintéticos a priori de las matemáticas.
Analítica transcendental:
en la analítica trancendental Kant se ocupo del entendimiento.Que realiza un coble trabajo construir juicios y encadenarlos.El estudio de los juicios derivo en el análisis delos elementois que lo integran. Conceptos.Según Kant un fenómeno es conocido gracioas al trabajo de la sensibilidad y al del entendimiento que utiliza los conceptos para unificar lo que le llega de modo múltiple y disperso.Kant considero la existencia de conceptos empíricos y conceptos puros.-empíricos son aquellos que el entendimiento crea a partir de lo captado en la experiencoa sensiblea posteriori.-los conceptos putros o categorías representan lassdistintass formas generales que el entendimiento tiene que unificarlo proveniente de la exp.Kant considero que había un concepto puro por cada forma de unificar la experienciahay tantas categorías como formas de juicio. Kant izo una clasificación.-para Kant lo existente es un conj de fenómenos y el entendimiento es la facultad de la unidad de los fenómenos por medio de reglas.Para Kant el uso de las categorías es la condición de poisibilidad de la objetividad del conocimiento.Entre la sensibilidad y el conocimiento hay una facultad inmediata :laimaginacion (cutyas representaciones son esquemas trascendentales.)ya que todo conocimiento ha de ajustarse al esquema que pioroprcionan las cartegorias los conocimientos que alcanzamos sobre ellas y que expresamos en juicios son aplicables a toda expe , son universales y necesarios.Se extraen varias conclusiones :-las matemáticas obtienen un conocimiento universal necesario valido y riguroso gracias a las intuiciones sensibilidad y los conceptos puros del entendimiento.-el fenómeno es un compuesto de los datos de la sensaciony las estructuras cognoscitivasque dan forma a lo caotado por la sensibilidad.-noúmeno: es lo incognoscibles la realidad misma desvestida de la forma que el sujeto le impone para conocerla-en definitiva el conocimiento de las mates y la física es un conocimiento científico porque es universal y necesario pero es un conoc referido a fenómenos.El giro copernicanoes el paso del Realismo(objeto) al idealismo(sujeto)trata de justificar el conocimiento científico.Los racionalistas piensan creer algo por conceptos . Los empiristas todo conoc deriva de la esxp sensible.
Dialéctica:
se encarga de estudiar el entendimiento concebido como la facultad de encadenar juicios y forzar razonamientos.Un silogismo es un conjunto de enunciadosla peculiaridad de los silogismos es que aseguran sin margen de error que dada la verdad de las premisas la conclusión también lo es.Kasnt busca llegar a un principio general que sirva de funcionamiento ultimo a toda la cadena de conclusiones derivadas.La razón tiene el poder de formar razonamientos ya que todo conoc científico es un sitema y llega a el mediante la busque en cada categoría de cilogismos(condiciones que hacen verdadera la conclusión del razonamiento.Aplica las categorías a aquello de lo que no tenemos intuición sensiblela misión de las categorías es unificar fenómenos facilitando su comprensión.Existen 3 tipos diferentes de silogismos cada uno conduce a una idea de razón pura concebida como principio incondicionado y objeto el estudio de la metafísica .-
Silogismos categóricos:
conducen a intentar unificar todos los fenómenos psíquicos en una idea única , la idea del alma -silogismos hipotéticos :llevan hacia una idea del mundo concebida como totalidad de los fenómenos físicos .La cosmología racionjal resulta de la aplicación de las categorías a esta idea de la razón.-los silogismos disyuntivos: encuentran su fundamento ultimo en la ide a de Dios .En Dios se unifican tanto los fenómenos físicos como los psíquicos la metafísica dota de contenido a la teología racional al aplicar las categorías ala idea de Dios..Llegamos así a la conclusión epistemología kantiana. La metafísica al tratar de elaborar un conoc de entidades noumenicas obtien juicios sintéticos a prioriaplicando las categorías alma y mundo a las ideas de Dios..Es este caso es ilegitimo y no produce verdadero conoc. la metafísica no puede convertirse en una ciencia porque sus objetos de estudio están mas allá de los limites del conocimiento humano.
Ética 1
Para Kant un principio moral solo puede ser legitimo si es valido para todo ser racional. Esto solo se logra si el fundamento es larazon.-
éticas materiales comienzan proponiendo algo que se considera bien supremo , ya sea felicidad , placer… A continuación proporcionan unas normas de conducta que siu se reespetan se alcanzara aquello que previamente se a considerado como bien supremo -las éticas materiasles se basan en tres defectos:-son empíricas y por lo tanto a posteriori.Para determinar el buien supremoes necesario la experiencia-sus preceptos son hipotéticos y condicionales: su valor depende de el deseo de alcanzar aquello que se a puesti como biuen supremo.-son heteronomas: la razón practica es encargada de determinar la conducta humana recibe indicaciones desde una instancia externa a ella.La solución a los problemas de la ética material consiste en proponer una ética formal es decir una ética que determina la materia de la ley moral por medio de la forma de esa ley esa forma de la moral sera la universalidad.
una acción sera moralment buena si esta hecha por deber se clasifican de la siguiente forma: acción contraria al deber es aquella en la que el individuo conoce su obligación moral y sin embargo realiza lo contrario .Son acciones inmorales.-acción conforme al deber es aquellla que el individuo conoce su oblig moral y la realiza.Por motivo ajeno al deber.-acción realizada por deber es aquella en la que el individuo copnoce su oblig moral y cumple con ella porque es su obligación sin atender a otra consideración.Lo que hay que considerar para saber el valor moral de una acción es establecer la relación con el deber.Kant dice ke el deber consiste en el respeto a la ley practica que queda recogido en el imperativo categórico.Los imperativos son ppreceptos normas que conminan al sujeto realizar ciertas acciones .Los imperativos categóricos mandan de forma absoluta y condicionada