La Historia de la Filosofía Contemporánea
La filosofía se desarrolla bajo las siguientes condiciones:
- Condiciones externas: En la sociedad actual, los principales cambios en la estructura social y política están motivados por las revoluciones sociales y guerras mundiales del siglo XX, así como por la construcción de una sociedad de producción y consumo mundial.
- Herramientas para la reflexión: La filosofía, la biología, etc., ofrecen niveles de descripción y resultados de abstracción de gran riqueza. Su desarrollo determina cómo se formulan los problemas actuales.
- Centros de debate: La filosofía vive y se desarrolla principalmente a través de las universidades.
- Autonomía de los pensadores: Desde la promulgación de los derechos liberales, la libertad de prensa se ha convertido en un baluarte para el desarrollo de la ciencia, la literatura y el arte.
- Centros de atención intelectual: Tres ámbitos principales de problematización son la realidad, la forma dominante de pensamiento y la comprensión de nosotros mismos.
La Construcción Social de la Realidad
a) La relación entre los géneros se construye socialmente a lo largo de la historia.
b) Esta forma de relación no se basa en una supuesta naturaleza esencial, sino en una relación anterior de poder, por lo que las relaciones son variables.
c) Estas formas de relación pueden y deben transformarse si se desea.
Relativismo Subjetivista
El razonamiento que lleva a un relativismo extremo es el siguiente:
a) Dado que la realidad es una construcción social que responde a una amplia gama de intereses y poderes sociales,
b) y que todos estamos insertos en ella y hablamos desde un punto de vista que defiende intereses o poder social,
c) nadie puede definir su punto de vista como adecuado,
d) la realidad como tal no existe, sino que existen diversas posiciones que, aunque representen intereses propios, son todas válidas.
La Racionalidad Científica en la Vida Pública: La Trampa de la Neutralidad
Auguste Comte (siglo XIX) creía que la ciencia era el saber que desplazaría todo discurso religioso y filosófico. El positivismo supone que la ciencia es acumulación de conocimientos.
Thomas Samuel Kuhn argumenta que el conocimiento no es acumulativo. La comunidad científica crea un paradigma, es decir, un modelo de explicación de la realidad a través de una serie de pre concepciones, conceptos y métodos compartidos.
Racionalización del Fenómeno Tecnocientífico
Francis Bacon soñaba con una sociedad donde el conocimiento científico ejerciera poder sobre la naturaleza y la organización de la vida social, aprovechando su potencial técnico.
La lógica del mercado: La ciencia y la tecnología, al entrar en la lógica del máximo beneficio del sistema de mercado, olvidan sus propios intereses.
La lógica del Estado: La lógica que impulsa el fenómeno tecnocientífico es diversa.
Sistema tecnocrático: Es un modelo de organización social donde las decisiones políticas se basan en criterios técnicos. Jürgen Habermas ha destacado la necesidad de una racionalización de la tecnociencia que permita la evaluación de los impactos ambientales y sociales.
La Temperatura Teórica sobre lo Contemporáneo
La Escuela de Frankfurt propuso un modelo de desarrollo que surge en los últimos siglos de la historia occidental y que no conduce a una sociedad más humana y madura. Herbert Marcuse, dentro de esta escuela, afirma que este modelo convierte al ser humano en un ser unidimensional.
Michel Foucault estudió los mecanismos sociales que moldean el ser, pensar y actuar del individuo moderno. Distingue dos momentos:
1. Dispositivos disciplinarios (escuelas): basados en el control y la vigilancia, buscan crear un individuo productivo y controlado.
2. Estrategias de los medios de comunicación (medios de comunicación): utilizan el mecanismo de control de la estimulación, cuyo objetivo es mantener al sujeto en el sistema de producción.
Francisco García Cardoso plantea que el sujeto contemporáneo, tras un proceso social de individualización, rompe con los valores tradicionales.
Visiones Objetivistas del Sujeto
Mario Bunge cree que los problemas sociales y ambientales no son imputables a la ciencia ni a su metodología, sino a un uso particular de la ciencia. La ciencia aplicada se utiliza para sustituir a la ciencia teórica.
Teorías complejas: Buscan crear un modelo del mundo físico global donde todos los elementos estén relacionados.
Visión biologicista: Richard Dawkins formula que la existencia humana no tiene más sentido que servir a los intereses egoístas de nuestro material genético.
Visión materialista de la cultura: Marvin Harris considera que el sujeto es un conjunto de fenómenos interrelacionados de manera compleja.