II. La Sociedad Política

1. El Problema en su Contexto, Objetivo y Método de la Filosofía de Marx

a) Contexto

Progreso y enriquecimiento de la burguesía, inmigración de los campesinos a ciudades de marginados.

b) Objetivo

Objetivo de liberación, igualdad natural e injusticia social.

c) Método

Praxis, teoría y práctica política, recoge influencias de Hegel y economistas liberales:

• Diagnóstico filosófico y científico del hombre, materialismo histórico.
• Transformar en práctica revolucionaria, la teoría y práctica dan una praxis libertadora del hombre, conocimiento ideológico.

d) Influencias

Influencias de la Ilustración (progreso, libertad, materialismo), Rousseau, economistas liberales y socialistas utópicos.

e) Escritos

Preocupación por la alienación humana y el interés por el análisis económico de la sociedad.

2. La Dialéctica Marxista en la Naturaleza y la Sociedad

a) Materialismo Marxista

Afirma que la materia es el sustrato último de la realidad física y social, con lo que se diferencia del idealismo, pretende diferenciarse del materialismo mecanicista de Feuerbach.

b) Materialismo Dialéctico

Materia dinámica que se transforma a partir de contradicciones, este materialismo se opone al idealismo hegeliano y al materialismo mecanicista, toda realidad debe estudiarse en fenómenos dialécticos.

c) Leyes de la Dialéctica

• Ley de la unidad y oposición de contrarios: lo que existe es una unidad de contrarios y las transformaciones se deben al enfrentamiento de fuerzas contrarias.
• Ley del salto cualitativo: los cambios cuantitativos traen a los cualitativos.
• Ley de la negación de la negación: las contradicciones se resuelven en síntesis, Ej: de una semilla procede una planta que tiende a florecer y a morir y produce otra semilla.

3. Materialismo Histórico

a) Definición

Es la explicación marxista de la historia.

• La sociedad se entiende cómo resultado de las leyes en la dialéctica en la historia.
• Concepción materialista, el sistema de producción de una sociedad determina las creencias, valores y la cultura.

b) Conceptos del Materialismo Histórico

• Relaciones de producción: producir seres humanos que establezcan relaciones y transformen la naturaleza.
• Fuerzas productivas: elementos que actúan en la producción: personas, medios y tecnología.
• Modo de producción: conjunto de relaciones, Marx denomina infraestructura de una sociedad.
• La infraestructura determina una superestructura que se materializa en organizaciones e instituciones, estos constituyen una formación social.

c) Historia y Dialéctica

• Origen: de la dinámica dialéctica de la historia en la división de trabajo que otorga propiedades privadas y esclavitud, de ahí la alienación y la contradicción entre intereses, que da lugar al estado.
• Progreso y dinámica, dialéctica en la historia: avanza de tesis, antítesis y síntesis, la tesis genera su oposición, antítesis, porque en algún momento las relaciones serán obstáculos, de donde surge la síntesis y el proceso vuelve a empezar, la contradicción es una lucha entre clases antagónica que se convierte en el motor de la historia.
• Lucha de clases en la economía y la ideología: el manifiesto comunista, la historia de la sociedad humana es de lucha de clases, frente a frente en una lucha interrumpida, en cada fase, la clase dominante se sirve de la superestructura para seguir con su dominio, la ideología de estos se extiende a la sociedad con falsa conciencia, o visión deformada de la realidad.
• Las pretensiones científicas de la filosofía: la teoría de la historia ha de ser una ciencia y un instrumento para descubrir las leyes de los cambios sociales.
• La sucesión de modos de producción:
  • Forma comunitaria basada en sociedades primitivas.
  • Esclavos en sociedades esclavistas.
  • Siervos en sociedades feudales.
  • Modo de producción, sociedad capitalista.

d) Crítica de la Sociedad Capitalista

• Mecanismos del modo de producción capitalista: los mecanismos objetivos son:
  • En el capitalismo, el capitalista aporta bienes y dinero.
  • Para subsistir el trabajador vende su fuerza de trabajo por la mercancía.
  • La mercancía tiene valor de uso y valor de cambio real.
  • Una mercancía también tiene valor de cambio de mercado, depende de la oferta y la demanda.
  • El capitalista paga la fuerza de trabajo, la diferencia entre lo que cobra y el beneficio que obtiene es la plusvalía.
• Consecuencias: distribución desigual de riquezas y explotación del salario hasta que termine la plusvalía, para ello hay que sustituir propiedad privada por propiedad colectiva.

e) La Revolución del Proletariado

• El papel de la burguesía: es revolucionario, acaba con la aristocracia y el sistema feudal y restaura el régimen, pero para el sistema al que ha dado lugar está condenado a desaparecer.
• Dinámica autodestructiva del capitalismo:
  • Traerá crisis constante, compite con precios bajos y alta producción, el exceso de producción dejará obreros sin trabajo, un menor consumo y una crisis.
  • Capitalismo, trae la destrucción y la conciencia en clase, hay una tensión entre 2 clases que terminará en revolución del proletariado.
• Revolución del proletariado, etapas:
  • Etapa de transición, dictadura del proletariado, que controle el estado y los medios de producción burgueses.
  • Etapa de socialismo, desaparecen las clases sociales y la propiedad privada.
  • Etapa de comunismo, síntesis dialéctica, desaparece el estado y la sociedad de clases, significa el final de la historia.
• Superación de la oposición necesidad/libertad: el comunismo supone la superación del conflicto entre necesidad y libertad.

4. Conclusión: El Materialismo Histórico y Dialéctico como Superación de las Teorías Precedentes

a) Crítica y Superación de Hegel

Marx fue hegeliano y aplica el método dialéctico para interpretar la realidad, pero frente a la dialéctica hegeliana está la dialéctica marxista que es materialista e histórica:

• La teoría marxista toma la naturaleza y al hombre.
• Es materialismo, hay un proceso dialéctico real de producción.
• Es histórico, se produce la superación de contradicciones y la sucesión de diferentes modos de producción.
• El proceso dialéctico está movido por la contradicción entre fuerzas, este en un proceso de luchas de clases y la instauración del comunismo.
• Conclusión: dialéctica marxista diferente a la dialéctica hegeliana, la dialéctica de Marx se apoya en la categoría de contradicción y la de Hegel en la totalidad.

b) Superación del Materialismo Mecanicista de Feuerbach, Tesis sobre Feuerbach

Marx lo critica:

• Es materialismo contemplativo y mecanicista, no toma al hombre como ser activo en la historia.
• En la práctica el hombre debe demostrar la verdad.
• Hace una crítica de Hegel y de la alienación, no explica ni comprende esta como religiosa.
• Encerrado en el pensamiento abstracto.
• Admite la existencia de una especie humana con esencia genérica y aislada.
• La vida social es práctica y práctico-económica.
• Materialismo desde humanidad individualista a humanidad social.
• Los filósofos interpretan el mundo y tratan de transformarlo.

c) Superación del Socialismo Utópico

La liberación del hombre por un estudio y una transformación científica de la realidad social.

d) Crítica de la Economía Política

No descubre una razón científica que explique el origen de los fenómenos, aunque otorga conocimientos abstractos de la realidad, la propiedad privada oculta la enajenación del trabajo.

III. El Hombre, Alienación e Ideología

1. Naturaleza del Hombre, un Ser Natural que se Constituye en Sociedad, Ideología Alemana

El hombre es el eje fundamental del marxismo, da la clave para superar la alienación.

a) El Hombre es Ser Natural Humano con Actividad Práctico-Productiva con Doble Relación

Como ser natural se relaciona con la naturaleza por ser activo y tener necesidades, como ser humano se relaciona con otros hombres y tiene historia.

b) Esencia Construida por el Trabajo o Praxis

• Apertura del hombre al mundo.
• Proceso de autorrealización.
• Configuración de la vida social.
• Criterio de verdad.
• Solución a los problemas.

c) Conciencia y Lenguaje como Productos Sociales

Debido a la división de trabajo es conciencia alienada.

d) Conclusión

• Hombre como animal que se constituye en la sociedad, en la praxis social.
• Con el concepto de praxis, superamos la contraposición idealismo-materialismo clásico, lo real es el mundo material humanizado por el trabajo.

2. La Alienación Humana

a) Precisión del Concepto

• Exteriorización, alienación (verausserung): el individuo se desposee de su trabajo, constituye su propia naturaleza, no se elimina y no encierra sentidos negativos.
• Alienación (emtfrendung): la acción productiva transformadora del sujeto no es considerado como suyo, es propiedad de otro, la enajenación se convierte en alienación.
• Reificación (verdinglichtung): el producto queda como mercancía, el trabajador es desposeído de su trabajo, la alienación y la reificación son efecto de la división de trabajo y clases sociales.

b) …

c) …

3. Alienación Ideológica

a) Concepto de Ideología

Sistema de representaciones dotadas de una existencia y de un papel histórico en el seno de una sociedad dada.

b) Características

• Coherencia y verificación de contenidos afirmativos.
• Producto social, no tienen desarrollo económico ni político.
• Oculta una situación de existencia real, la conciencia queda falseada en beneficio de la clase dominante.

c) Formas de Ideología, Moral, Religión y Filosofía

• Religión: en estrecha relación que justifica la ideología, predica la resignación y la compensación de la injusticia social en el cielo.
• Filosofía: interpreta la realidad.

d) Superación de la Alienación

Con la praxis dialéctica revolucionaria, genera la superación a la división de trabajo y la propiedad privada.

4. ¿Es el Marxismo un Humanismo?

Al principio sí porque:

• Lucha contra la alienación.
• Niega la existencia de un ser superior, al evolucionar en teoría científica antihumanista se considera resultado del todo social.