Ética: Conceptos Fundamentales
La ética es la disciplina que estudia la moralidad de las acciones humanas, es decir, si una acción es buena o mala.
Escuelas Éticas
Se distinguen principalmente tres escuelas éticas:
- Ética de la virtud o del bien (Aristóteles): Sostiene que la cadena de bienes debe tener un límite para que exista un deseo humano alcanzable. Debe haber un bien en sí mismo que conduzca a la felicidad, un bien que no sea un medio para otra cosa, como el dinero.
- Escuela deontológica o ética del deber (Kant): Afirma que una acción es moralmente buena si puede ser universalizada.
- Consecuencialismo: Considera que una acción es buena si genera mejores consecuencias que una acción alternativa.
La Felicidad y la Virtud según Aristóteles
Características de la felicidad:
- Suficiente: No depende de otra cosa.
- Completa: Sacia el deseo humano.
Argumento de la función para buscar la felicidad: Se debe buscar la función propia del hombre en cuanto hombre. Aristóteles distingue:
- Funciones vegetativas: Comunes con las plantas.
- Funciones sensitivas: Comunes con los animales.
- Función racional: Propia del hombre.
El ejercicio de la facultad racional es la función del hombre en cuanto hombre. Este ejercicio requiere una vida entera, un tiempo prolongado.
La virtud es un hábito positivo, como la generosidad, y no una acción aislada, como donar. El hábito negativo se llama vicio. La felicidad para el hombre consiste en realizarse como persona. La felicidad es la actividad racional del alma, realizada de manera virtuosa conforme a una vida entera.
Virtudes Intelectuales y Morales
La virtud añade perfección a lo que se hace. Se clasifican en:
- Virtudes intelectuales: Perfeccionan otras facultades del alma para que obedezcan a la inteligencia, como la voluntad.
- Virtudes morales: Justicia, templanza y fortaleza son virtudes cardinales, raíces de otras virtudes.
Según Aristóteles, la virtud es un hábito electivo, es decir, se elige actuar de una manera, consistente en un punto medio relativo a nosotros, determinado por la razón, tal como lo haría el hombre prudente. La razón encuentra el punto medio gracias a la prudencia, virtud intelectual que permite discernir el justo medio.
El proceso de crecimiento moral implica forjarse nuevos hábitos. Hay acciones intrínsecamente malas que no admiten un justo medio, como mentir o el adulterio.
Tipos Morales
Clasificación de las personas desde el punto de vista moral:
- Virtuoso: Busca el bien y goza haciéndolo.
- Continente: Busca el bien, lo hace, pero le cuesta. Hay una lucha entre la razón y las pasiones, ganando la razón.
- Incontinente: Actúa mal, pero sabe que está mal. Hay una lucha entre la razón y las pasiones, ganando las pasiones. Experimenta remordimiento.
- Vicioso: Actúa mal y cree que no tiene nada de malo. Las pasiones han esclavizado la razón. Aristóteles los considera incurables.
La Amistad y la Sociabilidad Humana
Las virtudes se adquieren en compañía de otros. El hombre es un animal político, necesita de la compañía de otros para alcanzar su plenitud. El ser humano forma comunidades para permitir su realización y alcanzar la perfección. El fin de las comunidades es el bien común.
El virtuoso tiene la virtud de la amistad. Hay tres tipos de amistad:
- Basada en la virtud: Busca el bien del otro.
- Basada en la utilidad: Busca el bien propio.
- Basada en el placer: Amistades aparentes.
Justicia: Definición y Aplicación
Definición de justicia según el Digesto (Ulpiano): La justicia es la voluntad perpetua y constante que atribuye a cada uno sus derechos.
Santo Tomás de Aquino (siglo XIII): La justicia es el hábito por el cual, con perpetua y constante voluntad, es dado a cada uno su derecho. La justicia es la virtud propia del juez y de los auxiliares de justicia. Ningún abogado debe patrocinar una causa que considere injusta.
Santo Tomás de Aquino: Actos Humanos y Principio del Doble Efecto
Teoría de los Actos y Teoría de los Hechos
Actos:
- Humanos: Provienen de la elección.
- Del hombre: Toda acción que realiza un hombre (respirar, etc.).
Somos responsables solo de los actos humanos.
Elementos de la Acción Humana
Toda acción humana tiene tres elementos:
- Objeto: Tipo de acto que se realizará.
- Fin: Objetivo que tiene en mente la persona al realizar el acto.
- Circunstancias: Elementos que rodean el acto, distintos del objeto y del fin, que aumentan o disminuyen el mérito o la culpa.
Para que el acto sea bueno, todos estos elementos deben ser buenos.
Principio del Doble Efecto
Se tolera lo malo, pero no se quiere. El objeto de la acción no debe ser intrínsecamente malo. Principios del doble efecto:
- Debe haber una acción que produzca dos efectos, uno bueno y uno malo.
- Solo el efecto bueno puede estar incluido en la intención del agente.
- El efecto malo no debe ser un medio para conseguir el efecto bueno.
- El efecto bueno debe ser mayor o al menos igual que el efecto malo.
Derecho a la Vida y Teorías de la Pena
Derecho a la vida: Derecho absoluto del inocente a no ser privado de la vida. Es un derecho negativo porque impone una abstención (no matar). La mayoría de los autores consideran lícita la pena de muerte en ciertos casos.
Teorías de la pena:
- Absolutas: Retribución proporcional entre el daño causado y la pena recibida.
- Relativas:
- Prevención general: Justifica la disuasión.
- Prevención particular: Busca la rehabilitación del delincuente.
Perspectiva de Kant sobre la Pena
La persona es un fin en sí mismo y, por lo tanto, es digna. Posee libre albedrío, fundamento de la libertad. Kant sostiene que a una persona hay que tratarla como persona libre, no como un medio. Las teorías relativas no se justifican como fin de la pena porque no tratan a la persona como libre, sino como un medio. Para Kant, el fin de la pena es la proporción entre el mal causado y la pena.
Consecuencialismo y Pena de Muerte
Los consecuencialistas como Bentham y Stuart Mill se oponen a la pena de muerte porque ocasiona más dolor que felicidad. La pena de muerte tiene un mayor efecto disuasorio que la pena de cárcel.
Justificación de la Pena de Muerte según Santo Tomás de Aquino
La pena de muerte es lícita cuando es necesaria para defender a la sociedad contra criminales altamente peligrosos, autores de delitos gravísimos que atentan contra la vida humana. Se considera un acto de legítima defensa de la sociedad.
Derechos Accesorios
Protegen otros derechos, no bienes.
- Legítima defensa: Requiere ánimo de defenderse y no de matar, con rectitud de intención.
- Derecho al debido proceso.
La justificación de estos derechos accesorios consiste en asegurar otros derechos que, sin ellos, serían ilusorios.
Derecho a la Propiedad
Teoría de Santo Tomás de Aquino
Se pasa de la propiedad común a la individual por las siguientes razones:
- Cada cual es más cuidadoso en administrar algo que le pertenece que algo común.
- Se manejan de modo más ordenado las cosas si recae sobre cada cual el cuidado particular de algo.
- Se conserva más la paz entre los hombres si cada uno está contento con lo suyo.
Razón de Aristóteles
Desde el punto de vista del placer, es importante considerar algo como propio.
Razones Adicionales
- La propiedad privada es presupuesto de la libertad económica, y esta es un presupuesto del desarrollo de la persona.
- Es garantía de la libertad política, ya que evita que el Estado sea dueño de todo.
La propiedad privada garantiza la independencia frente a los demás y al Estado, necesaria para dirigir la propia vida.
Locke: La propiedad privada se funda en la propiedad de nuestro trabajo.
Sociabilidad Humana y Legitimidad del Poder Político
Existen dos teorías sobre la legitimidad del poder político:
- Aristotélica: El hombre es sociable y político por naturaleza. El Estado es consecuencia de la sociabilidad natural. El Estado es una comunidad de comunidades. Vivir en sociedad es la perfección de la naturaleza humana.
- Contractualista (Hobbes): El hombre es egoísta por naturaleza. Sin un poder político, habría una guerra de todos contra todos. En el estado de naturaleza, el hombre sería un lobo para el hombre. Las personas celebran un contrato social, explícito o tácito, para regirse por un tercero, el soberano.
Principio de Subsidiariedad y Definición de Ley
El principio de subsidiariedad se basa en la autonomía de cada cuerpo o grupo asociativo para realizar sus fines propios y contribuir al bien de sus miembros. Cada grupo debe respetar el campo de acción de los demás, sin interferir. Las comunidades mayores deben auxiliar a las menores para posibilitar su actividad.
La ley es el medio principal para alcanzar el bien común. La autoridad política es el medio para alcanzar el bien común.
Definición de ley por Santo Tomás de Aquino: La ley es una ordenación de la razón en favor del bien común, promulgada por quien tiene a su cargo la comunidad.
Toda ley debe ordenarse al bien común. De lo contrario, es una ley deficiente.
Ley Injusta y Función Jurisdiccional
La injusticia de la ley puede deberse a la materia, a la distribución inequitativa de las cargas públicas o a la falta de competencia de la autoridad.
¿Qué hacer ante una ley injusta?
Santo Tomás: Si la ley ordena realizar un acto intrínsecamente malo, nunca se debe obedecer. Si ordena padecer un acto injusto, se puede desobedecer a menos que la desobediencia cause un mayor mal al Estado. Sócrates sostiene una postura similar.
La función jurisdiccional es esencial en todo Estado. La justicia es la virtud propia del juez y de todos los que participan en la actividad jurisdiccional.
Justicia es dar a cada uno lo suyo, según el Digesto o Corpus Iuris Civilis, una compilación de citas de autores clásicos romanos.