Teoría Ética
Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral. Se pueden clasificar siguiendo diferentes criterios:
Clasificación de las Teorías Éticas
- Éticas Autónomas: Obtienen sus normas y valores del propio sujeto, no de algo externo.
- Éticas Heterónomas: Consideran que sus normas y valores derivan de elementos externos al sujeto.
- Éticas Materiales: Ofrecen contenidos morales, indicando qué hacer para actuar correctamente.
- Éticas Formales: No dictan qué hacer, sino cómo debe ser la acción para considerarse moral.
- Éticas Finalistas: Consideran morales las acciones que tienden a un fin concreto.
- Éticas del Deber: Consideran morales las acciones que se ajustan a un deber universal, independientemente de las consecuencias.
- Éticas Consecuencialistas: Juzgan la moralidad de una acción según sus consecuencias.
- Éticas Cognitivistas: Consideran que el bien y el mal se pueden conocer y que la ética tiene valor de verdad.
- Éticas No Cognitivistas: Consideran que no se puede justificar racionalmente la moral.
Intelectualismo Ético (Sócrates y Platón)
Para Sócrates y Platón, la ética es el conocimiento del bien y de las virtudes. Identifican el conocimiento con la virtud, considerando la sabiduría como la esencia del bien. Defienden que quien conoce el bien, hace el bien, y quien conoce las virtudes es virtuoso. Esto les lleva a afirmar que no se puede actuar mal voluntariamente, sino que el mal es producto de la ignorancia. Su ética es cognitivista, finalista y eudemonista, buscando la felicidad como fin último. Creen que la ética se puede enseñar y aprender, siendo objetiva y universal.
Eudemonismo Ético (Aristóteles)
Aristóteles ve la ética como una tendencia al bien, una búsqueda de la verdad. Plantea una pluralidad de bienes que culminan en un bien supremo: la felicidad. Esta felicidad es un fin en sí mismo, la suma de todos los bienes humanos. Consiste en vivir racionalmente, lo que se logra actuando éticamente. La acción ética es virtuosa, basada en virtudes éticas (de la voluntad y el carácter) y dianoéticas (del entendimiento y el conocimiento). La virtud ética es una disposición del alma para elegir voluntariamente el término medio entre un exceso y un defecto. Se adquiere a través de la experiencia continuada, convirtiéndose en costumbre. Las virtudes fundamentales son la prudencia y la justicia.
Ética Hedonista
Esta ética considera que la finalidad de la acción moral es obtener el máximo placer. Busca proporcionar un conocimiento que permita calcular los medios adecuados para obtener el máximo placer y evitar el dolor.
Epicureísmo
El epicureísmo se basa en el placer material, buscando placeres calculados. Se centra en el placer individual, separando la ética de la política. El placer se entiende como la suma de aponia (ausencia de dolor corporal) y ataraxia (ausencia de perturbaciones en el alma). Se busca alcanzar estos estados calculando sabiamente los deseos, diferenciando entre deseos naturales (necesarios y no necesarios) y deseos no naturales.
Ética Emotivista (Hume)
La ética de Hume es finalista (hedonista) y consecuencialista, valorando las acciones según el placer o dolor que provocan. Es no cognitivista, considerando el bien y el mal como expresiones de nuestros sentimientos. Las acciones éticas se basan en sentimientos morales altruistas. Los juicios éticos se basan en la simpatía (sentimiento que nos inclina a la bondad) y la utilidad (principio que defiende que una acción es buena cuando es útil, creando sentimientos favorables).
Ética Deontológica (Kant)
La ética de Kant es racionalista y a priori, basada en la razón y anterior a la experiencia. Los conocimientos éticos derivan de la razón. Es formal, autónoma, universal y necesaria. Kant diferencia dos tipos de leyes morales:
- Imperativos Hipotéticos: Representan la necesidad práctica de una acción como medio para conseguir algo, siendo condicionales.
- Imperativos Categóricos: Representan una acción como necesaria en sí misma, buena en sentido absoluto, siendo los imperativos éticos.