Tipos de Conocimiento

El conocimiento se puede clasificar en dos categorías principales:

1. Conocimiento Sensible

Se adquiere a través de los sentidos y se subdivide en:

a. Sentidos Externos

Ordenados de mayor a menor espiritualidad:

• Vista
• Audición
• Olfato
• Gusto
• Tacto

b. Sentidos Internos

• Sentido Común
• Imaginación
• Memoria
• Cognitiva (Instinto)

2. Conocimiento Intelectual

Se obtiene a través de la inteligencia y se relaciona con la ciencia. Se compone de:

• Intelecto Agente: Desmaterializa la información sensible.
• Intelecto Posible: Capta la esencia de las cosas.

La Teología como Ciencia

La teología se considera una ciencia porque cumple con las siguientes características:

• Es un saber universal y necesario, es decir, no puede no ser.
• Es un saber que se adquiere por las causas.

Para comprender mejor la teología, es útil distinguir entre sustancia y accidente:

• Sustancia: Lo que es en sí.
• Accidente: Lo que es en otro.

Una ciencia se define por sus objetos de estudio:

• Objeto Material: Qué estudia.
• Objeto Formal QUOD: Punto de vista desde el cual se estudia.
• Objeto Formal QUO: Luz bajo la que se estudia.

En el caso de la teología:

• Objeto Material: Dios y las cosas creadas.
• Objeto Formal QUOD: La esencia de Dios y las cosas en orden a Dios.
• Objeto Formal QUO: La razón iluminada por la fe.

QUOD: por el que – QUO: desde el que

Definición de Teología: Teo (Dios) Logia (estudio). Estudio de Dios. Definición real: Ciencia que estudia a Dios en cuanto a Dios y todas las cosas en orden a Dios bajo la luz de la razón iluminada por la fe.

Fuentes de la Teología

• Revelación: Dios se revela al hombre.

  • Revelación Natural: A través de las cosas creadas.
  • Revelación Sobrenatural: A través de la Sagrada Escritura (Biblia).
• Sagrada Tradición: La palabra de Dios transmitida oralmente de generación en generación.
• Magisterio de la Iglesia: El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios, oral o escrita, encomendado únicamente al Magisterio de la Iglesia.

Fe y Razón

Fe: Aceptar lo que no vemos. Virtud sobrenatural por la cual creemos todo lo que Dios revela por su autoridad. Es la respuesta del hombre a Dios.

Relación entre fe y razón:

• No se oponen, se complementan.
• La razón no prueba la fe, pero la defiende.
• La fe eleva el conocimiento que nos da la razón.

Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino consideraba la existencia de Dios como un preámbulo de la fe, es decir, verdades que se pueden conocer tanto por la fe como por la razón.

Las Cinco Vías para Demostrar la Existencia de Dios

1. Movimiento: Todo lo que se mueve es movido por otro. Debe existir un primer motor inmóvil (acto puro).
2. Causalidad Eficiente: Toda causa es causada por otra. Debe existir una causa primera incausada.
3. Contingencia y Necesidad: Los seres contingentes pueden existir o no. Debe existir un ser necesario que sea la causa de la existencia de los demás.
4. Grados de Perfección: Se observan diferentes grados de perfección en las cosas. Debe existir un ser sumamente perfecto que sea la causa de la perfección de los demás.
5. Gobierno del Mundo: Se observa un orden en el universo. Debe existir una inteligencia ordenadora que dirija todas las cosas hacia su fin.

Esencia de Dios

• Metafísica
• Física

Atributos de Dios

1. Simplicidad: No es compuesto, no tiene partes, es espíritu puro.
2. Perfección: Posee todas las virtudes en grado sumo.
3. Infinidad: Su perfección es ilimitada.
4. Bondad: Es bueno y todos lo apetecen.
5. Inmensidad: Es inmensurable.
6. Inmutabilidad: No cambia.
7. Eternidad: No tiene principio ni fin.
8. Unidad y Unicidad: Dios es uno y único.

La Santísima Trinidad

Dios es espíritu puro. De Él proceden:

• Inteligencia: Vía de entendimiento: Verbo (2ª persona).
• Voluntad: Vía de la voluntad: Espíritu Santo (3ª persona).

Las tres divinas personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) no se diferencian por su esencia, ni por su poder, ni por su gloria, sino solo por su origen. El Padre no procede de nadie, el Hijo procede del Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

La obra de la Santísima Trinidad es común a las tres divinas personas. Sin embargo, se atribuyen ciertas obras a cada una de las personas porque reflejan un atributo particular:

• Al Padre se le atribuye la creación porque es el principio sin principio.
• Al Hijo se le atribuye la redención/salvación y el juicio a los vivos y a los muertos porque procede por vía de inteligencia.
• Al Espíritu Santo se le atribuye la santificación.

Nombres de las Personas Divinas

1. Padre: Principio.

2. Hijo: Verbo, Imagen.

   • Verbo mental: Concepto que se tiene en la mente.
   • Imagen: El Hijo es la imagen del Padre.

3. Espíritu Santo: Don, Amor.

   • Don: Regalo, porque se les regaló a los católicos.
   • Amor: Lo que los hace santos, lo que hacen con amor.

Inhabitación Trinitaria

La inhabitación trinitaria se refiere a la presencia de la Santísima Trinidad en el alma del creyente.

• Bautismo: Se recibe la gracia santificante.
• Gracia: Participación de la naturaleza misma de Dios.
• Bautismo: Convertirse en hijo de Dios.
• Tiene un mérito en el cielo (primer paso para llegar).
• Ser templo de la Trinidad (Dios habita en mí). Se deja de ser templo cuando se pierde la gracia santificante.

La Creación

Crear significa hacer algo a partir de la nada. Dios es la causa eficiente de la creación.

• Fin 1: La gloria de Dios.
• Fin 2: Nuestra felicidad.
• Motivo: La bondad de Dios.

Los Seis Días de la Creación

La creación se describe en el Génesis como un proceso de seis días, con un séptimo día de descanso. Se puede dividir en dos etapas: distinción y ornamentación.

1. Distinción: Luz/Tinieblas.
2. Distinción: Aguas de arriba/Aguas de abajo.
3. Distinción: Agua/Tierra (Plantas).
4. Ornamentación: Astros.
5. Ornamentación: Aves y peces.
6. Ornamentación: Animales/Hombre.
7. Dios descansa.

Los Ángeles

• Seres puramente espirituales dotados de inteligencia y voluntad.
• Superiores al hombre.
• Inferiores a Dios.
• Pueden conocer a Dios y a nosotros mismos, y conocen con más perfección todo lo que nosotros podemos conocer.
• No pueden penetrar en nuestro interior.
• Se cree que son una multitud que ya han elegido a Dios o lo han rechazado para siempre.
• Los ángeles buenos son aquellos que ya han dado su sí a Dios.
• Criaturas limitadas.
• Creados en gracia de Dios (posibilidad de entrar al cielo).
• Jerarquías: La última jerarquía es la del ángel de la guarda, una custodia que Dios pone desde el momento del nacimiento. El ángel de la guarda está para custodiar los peligros y ayudar al hombre a llegar al cielo.
• Demonio: Ángel malo, tienta para hacer el mal.

El Hombre

Cuerpo (incorpóreo) + Espíritu (ángeles) = Hombre (Alma, principio vital que es distinta según el grado de vida).

Seres Vivos

• Vegetales: Alma inmaterial. Nace, crece, se reproduce y muere.
• Animales: Alma inmaterial. Poseen conocimiento y tendencia sensible.
• Ser Humano: Alma espiritual. Poseen conocimiento y amor espiritual.

El hombre fue creado en el sexto día de la creación a imagen y semejanza de Dios. Es una unión sustancial de cuerpo y alma o, como dice Aristóteles, un animal racional.

El alma es espiritual, inmortal, simple y subsistente, es decir, que no depende del cuerpo, pero no es una sustancia completa (porque no soy solo alma, soy también cuerpo).

El alma es inmediatamente creada por Dios en el momento de la concepción y, al ser espiritual, no puede corromperse ni aniquilarse. Por lo tanto, una vez que comenzó a ser, no deja de existir jamás. El alma está presente en todo el cuerpo. Cada ser humano tiene una sola alma y es distinta a la de los demás.

El hombre fue creado en gracia y pudo hacer uso de ella por su libertad. Todo ser que tiene inteligencia y voluntad tiene libertad, y esa libertad será verdadera siempre que la use en orden al bien.

En cuanto a la primera pareja humana, el libro del Génesis narra que el hombre fue creado de la tierra y Dios le dio el aliento de vida, y creó a la mujer del costado de Adán para indicar la igualdad de naturaleza e igualdad de dignidad.

Fueron puestos en el paraíso terrenal para que custodiaran y gobernaran a los demás seres.

Dones del Hombre

1. Naturales: Cuerpo, inteligencia, voluntad.

2. Preternaturales: Por encima de la naturaleza.

   • Cuerpo: Impasibilidad e Inmortalidad.
   • Alma: Integridad y Ciencia Infusa.
3. Sobrenaturales: Gracia y gloria.

El Pecado Original

• Adán y Eva, dotados de los dones, pecan de desobediencia y soberbia.
• Los dones naturales se debilitan, los preternaturales se pierden, y los sobrenaturales se pierden, pero se recuperan con el bautismo.