TEXTO 1

Problema Filosófico

El texto busca comprender cómo funciona el sistema económico capitalista y cómo está organizada la sociedad actual, en especial la llamada sociedad burguesa. Se pregunta qué papel tienen el capital, la propiedad, el trabajo y el Estado en esa organización y cómo se relacionan con las clases sociales.

Tesis

Para entender el capitalismo, hay que estudiarlo paso a paso, empezando por temas básicos como el capital, la propiedad del suelo y el trabajo asalariado, y luego pasar a temas más amplios como el Estado y el comercio mundial. La sociedad actual está dividida en tres grandes clases sociales, y esa división depende de las condiciones económicas (es decir, de cómo se produce y se reparte la riqueza). El capital es lo más importante para entender el sistema. Por eso, el autor empieza explicando tres cosas clave: la mercancía, el dinero y el capital en general.

Argumentos

1. Orden en el estudio: Dice que hay que estudiar la economía siguiendo un orden lógico, empezando por lo más básico antes de pasar a temas más complejos como el Estado o el comercio exterior.
2. Relación entre economía y clases sociales: Explica que las clases sociales existen por cómo está organizada la economía. Por ejemplo, hay personas que son dueñas del capital y otras que solo tienen su trabajo.
3. Proceso personal de reflexión: El autor aclara que ya tiene escritos muchos apuntes y estudios sobre estos temas, aunque no todos están listos para publicar. Dice que escribió todo esto para aclarar sus propias ideas.
4. Condiciones externas: Finalmente, dice que el poder seguir escribiendo su obra dependerá de lo que pase a su alrededor, como su situación personal o política.

Relación con la Filosofía del Autor

Marx explica el plan que sigue para estudiar el sistema económico capitalista y cómo este se relaciona con la división de clases en la sociedad.

• Materialismo histórico: Marx parte de la idea de que la historia y la sociedad se explican a partir de las condiciones materiales de vida, es decir, de la economía. En el texto, dice que estudia las “condiciones económicas de vida de las tres grandes clases”, lo cual es una aplicación directa del materialismo histórico.
• Lucha de clases: Al hablar de las tres clases sociales que forman la sociedad burguesa (burguesía, proletariado y propietarios de tierra), Marx se refiere a su teoría de que la historia está marcada por la lucha entre clases sociales con intereses opuestos.
• Crítica al capitalismo: Marx comienza su estudio por el capital, que para él es el corazón del sistema capitalista. Estudiar la mercancía, el dinero y el capital en general es parte de su crítica al modo de producción burgués, donde el trabajo humano es explotado.
• Método dialéctico: El orden que Marx propone (capital, propiedad del suelo, trabajo asalariado…) responde a su método dialéctico, donde cada categoría económica se conecta y se explica por su relación con las demás.

TEXTO 3

Problema Filosófico

El texto responde al problema filosófico de la relación entre la teoría y la praxis en el contexto de las cuestiones sociales y económicas. Marx se enfrenta por primera vez a los «intereses materiales» y comienza a notar las limitaciones del pensamiento filosófico especulativo para transformar la realidad. Surge así la tensión entre la crítica filosófica y la necesidad de una intervención activa en los asuntos sociales, económicos y políticos.

Tesis

El interés por la economía nació de la necesidad de entender la realidad social, no solo de teorías. La filosofía por sí sola no puede cambiar el mundo; es importante participar en debates y luchas sociales. El periodismo ayudó a crear una conciencia crítica sobre el socialismo, el comunismo y las condiciones de vida de los trabajadores. Además, se critica a aquellos periodistas que suavizan sus posturas para evitar problemas con el Estado, en lugar de mantener un enfoque revolucionario.

Argumentos

• Aprendió sobre economía escribiendo en un periódico, cuando tuvo que opinar sobre temas reales como los problemas de los campesinos, el comercio o la propiedad de la tierra.
• Se dio cuenta de que la filosofía sola no era suficiente para entender y cambiar la realidad; necesitaba conocer también los temas económicos y sociales.
• Criticó a otros periódicos que deformaban las ideas del comunismo y del socialismo.
• Admitió que aún no entendía bien el pensamiento socialista francés, así que decidió estudiar más a fondo antes de opinar.
• Cuando el periódico fue censurado, aprovechó la oportunidad para retirarse y dedicarse al estudio en profundidad.

Relación con la Filosofía del Autor

El texto muestra cómo Marx empezó a interesarse por los problemas reales de la sociedad cuando trabajaba como periodista. Al escribir sobre temas como la pobreza, la propiedad de la tierra y el comercio, se dio cuenta de que la filosofía por sí sola no era suficiente para entender el mundo. Así comenzó a interesarse por la economía y las injusticias sociales.

También critica a los medios conservadores que deformaban las ideas del comunismo, aunque admite que en ese momento aún no conocía bien esas ideas. Por eso, decide retirarse y dedicarse al estudio serio. Esta experiencia fue importante porque lo llevó a construir su pensamiento, donde más adelante dirá que no solo hay que pensar el mundo, sino cambiarlo (praxis).

TEXTO 4

Problema Filosófico

El texto trata de entender de dónde vienen las leyes y los Estados. Marx se pregunta si estas cosas existen por ideas o pensamientos del ser humano (como decía Hegel), o si tienen otra explicación.

Tesis

Marx dice que las leyes y los Estados no vienen de ideas, sino que nacen de cómo vive la gente, de sus condiciones materiales, como el trabajo, la riqueza, la pobreza, etc.

Argumentos

1. Critica a Hegel, un filósofo que decía que todo viene del «espíritu humano». Marx no está de acuerdo con eso (crítica a la filosofía idealista).
2. Dice que lo importante es cómo vive la gente en la realidad: si tienen comida, trabajo, casa… Eso es lo que realmente influye en cómo son las leyes o los gobiernos.
3. Menciona que en Inglaterra y Francia ya se hablaba de «sociedad civil«, y que para entenderla bien hay que estudiar la economía política, o sea, cómo se produce, se reparte y se usa el dinero y los bienes.

Relación con la Filosofía del Autor

El texto refleja un momento clave en la formación de la filosofía de Karl Marx. En él, Marx explica cómo empezó cuestionando la filosofía hegeliana, que decía que las leyes y el Estado se explican por la evolución de las ideas o del espíritu humano. Sin embargo, Marx llega a una conclusión diferente: las relaciones jurídicas y políticas deben entenderse a partir de las condiciones materiales de vida, es decir, desde cómo vive y trabaja la gente en la sociedad. Esta idea es el inicio de lo que luego desarrollará como materialismo histórico, donde sostiene que la economía es la base de toda la estructura social. Por eso, también empieza a interesarse por la economía política, que considera fundamental para entender cómo funciona la sociedad. Así, el texto muestra el paso de Marx de una filosofía idealista a una visión crítica y materialista del mundo.

TEXTO 2

Problema Filosófico

¿Cómo debe construirse el conocimiento en economía política para que sea verdaderamente científico?

Tesis

Marx defiende que no se deben adelantar conclusiones sin antes haber demostrado cómo se llega a ellas. El lector debe seguir el proceso completo, empezando por los casos concretos (lo particular) y luego llegar a lo general.

Argumentos

• Presentar resultados antes de explicar el camino puede confundir o estorbar.
• El conocimiento verdadero se construye paso a paso, partiendo de lo concreto.
• Prefiere contar cómo ha sido su proceso de estudio en lugar de dar conclusiones apresuradas.

Relación con la Filosofía del Autor

Este texto refleja muy bien el enfoque científico y materialista de Marx. Para él, no se trata de lanzar ideas sueltas, sino de analizar la realidad concreta y construir el pensamiento desde la experiencia y los hechos. Su método parte de lo real (lo particular) para llegar a entender el sistema general. Esto está en línea con su forma de estudiar la economía y la sociedad: con rigor, paso a paso, sin saltarse el proceso de investigación.

TEXTO 5

Problema Filosófico

¿Cómo se estructura la sociedad y qué determina la forma de pensar, vivir y organizarse de los seres humanos?

Tesis

Marx sostiene que el modo en que los seres humanos producen su vida material (es decir, cómo trabajan, producen bienes, se relacionan en el trabajo, etc.) condiciona todo lo demás en la sociedad: la política, las leyes, la cultura e incluso las ideas y la espiritualidad.

Argumentos

• Relaciones de producción: Las personas, al trabajar, crean relaciones sociales que no eligen libremente, sino que dependen del sistema económico.
• Estructura económica: Estas relaciones forman la base (infraestructura) de la sociedad, sobre la cual se construyen la política, las leyes y la cultura (la superestructura).
• Primacía de lo material: La forma en que se produce la vida material determina cómo pensamos y actuamos.
• Materialismo histórico: Marx sostiene que la historia y la sociedad se explican por las condiciones económicas, no por las ideas.

Relación con la Filosofía del Autor

Este texto refleja de forma clara la filosofía de Karl Marx, especialmente su materialismo histórico. Para Marx, la historia y la sociedad se explican a partir de las condiciones materiales, es decir, cómo las personas producen y se organizan económicamente.

En este fragmento, Marx explica que la economía (las relaciones de producción) es la base sobre la que se construyen las leyes, la política, la cultura y las ideas (la superestructura). Esta visión rompe con la filosofía idealista (como la de Hegel), que ponía a las ideas en el centro. En cambio, Marx pone la vida material y el trabajo como el motor de la historia y el pensamiento humano.

En resumen: el texto expresa la idea central de la filosofía de Marx, donde la realidad social y el pensamiento humano dependen de las condiciones económicas y materiales.

TEXTO 6

Problema Filosófico

¿Qué determina la forma de pensar y la conciencia de los seres humanos?

Tesis

Marx afirma que no es la conciencia del hombre la que determina su existencia, sino que es su existencia social (su posición dentro de la sociedad y la economía) la que determina su conciencia.

Argumentos

1. El ser social determina la conciencia: Lo que una persona piensa y cree está relacionado con su posición en la sociedad, no al revés.
2. Las fuerzas productivas chocan con las relaciones de producción: Cuando la forma de producir (las máquinas, la tecnología, el trabajo) avanza, choca con las formas antiguas de organizar la economía (como la propiedad privada o las leyes).
3. Ese choque genera conflictos: Las relaciones económicas antiguas se vuelven un obstáculo para el desarrollo, y eso genera tensiones.
4. Eso lleva a una revolución social: Cuando cambia la base económica (la forma en que se produce y se distribuye la riqueza), también cambian todas las ideas, instituciones y leyes (lo que Marx llama la “superestructura”).

Relación con la Filosofía del Autor

El texto refleja lo que Marx pensaba: que las ideas de las personas no nacen solas, sino que dependen de cómo viven. Es decir, lo que una persona piensa está influido por su trabajo, su situación económica y su lugar en la sociedad (su ser social).

Para Marx, lo más importante es la economía (la base material), porque según cómo esté organizada, así será la vida de las personas y las ideas que tengan (la conciencia). Por eso dice que no es la conciencia (lo que pensamos) lo que cambia el mundo, sino la forma en que vivimos y trabajamos (la existencia social).

Cuando la forma de producir (fuerzas productivas) cambia y entra en conflicto con la organización social existente (relaciones de producción), todo lo demás también cambia: las leyes, las costumbres, las ideas… incluso los gobiernos. Esto es lo que Marx llama una revolución social.

TEXTO 7

Problema Filosófico

El texto aborda el problema de cómo y por qué cambian las sociedades a lo largo del tiempo. En concreto, se pregunta qué es lo que impulsa las revoluciones sociales: ¿las ideas o las condiciones materiales?

Tesis

Marx sostiene que las ideas no son la causa principal del cambio social, sino que el verdadero motor del cambio son las condiciones materiales, especialmente las económicas. Las personas no cambian el mundo solo con pensar distinto, sino cuando las formas de producir (fuerzas productivas) chocan con las estructuras sociales existentes (relaciones de producción).

Argumentos

1. Los cambios económicos son lo fundamental: Las ideas (leyes, religión, arte) dependen de cómo está organizada la economía (la base).
2. La conciencia nace del conflicto material: Las personas toman conciencia cuando hay tensiones entre cómo se produce y cómo está organizada la sociedad.
3. No se puede juzgar una época solo por sus ideas: Hay que mirar sus condiciones materiales para entenderla.
4. Una sociedad no cambia hasta que se agota: Solo desaparece cuando ya no puede seguir desarrollándose (cuando sus relaciones de producción frenan a las fuerzas productivas).
5. Las nuevas ideas y relaciones surgen cuando ya se pueden realizar: No aparecen antes de que existan las condiciones materiales necesarias.

Relación con la Filosofía del Autor

El texto está totalmente conectado con la filosofía de Marx, especialmente con su teoría del materialismo histórico. Según Marx, la base de toda sociedad es su estructura económica, es decir, cómo produce y distribuye lo que necesita para vivir. Esta base material determina las ideas, las leyes, la política, la religión y demás aspectos culturales, que él llama la superestructura.

En el texto, Marx explica que los grandes cambios sociales (revoluciones) no surgen por nuevas ideas, sino por cambios en las condiciones materiales, como el desarrollo de nuevas fuerzas productivas o el choque con las viejas formas de organización económica (relaciones de producción). Las personas toman conciencia de estos conflictos y luchan por cambiarlos, pero esa conciencia viene después del conflicto real, no antes.

También señala que una sociedad no desaparece hasta que se han agotado todas sus posibilidades de desarrollo, y que las nuevas formas sociales solo aparecen cuando ya existen las condiciones materiales para que puedan funcionar.

En resumen, las ideas no hacen avanzar la historia por sí solas. Lo que realmente impulsa los cambios es la vida material y económica de las personas.

TEXTO 8

Problema Filosófico

El problema que plantea el texto es el origen y desarrollo de los conflictos sociales a lo largo de la historia, especialmente en relación con cómo se organizan las sociedades para producir bienes (modo de producción). También se pregunta cómo esos conflictos pueden resolverse.

Tesis

Las relaciones económicas en la sociedad burguesa (capitalista) son la última forma de conflicto social basada en la lucha de clases (antagonismo), y dentro de esta misma sociedad existen ya las condiciones para acabar con ese conflicto.

Argumentos

1. Historia con etapas económicas: La sociedad ha pasado por distintos modos de producción (asiático, antiguo, feudal, burgués), cada uno con sus propios antagonismos.
2. Conflicto estructural: El capitalismo genera un conflicto que no es personal, sino social (entre clases), derivado de las condiciones de vida impuestas por el sistema.
3. Solución interna: El propio desarrollo del capitalismo (sus fuerzas productivas) crea los medios materiales para acabar con ese conflicto y superar el antagonismo.
4. Fin de la prehistoria: Superar el capitalismo y su antagonismo permitiría comenzar una nueva etapa histórica humana, cerrando la «prehistoria» de la sociedad humana marcada por la lucha inconsciente de clases.

Relación con la Filosofía del Autor

El texto refleja una idea central de la filosofía de Karl Marx: la historia de la humanidad avanza a través de conflictos entre clases sociales, que surgen por la forma en que se organiza la producción de bienes (los modos de producción). Marx identifica varias etapas históricas —como el modo de producción asiático, antiguo, feudal y burgués (capitalista)— en las que siempre ha existido un grupo dominante y otro explotado.

En el caso del capitalismo, el texto dice que este sistema también es conflictivo (antagónico), pero que a diferencia de los anteriores, ya contiene dentro de sí las condiciones materiales (las fuerzas productivas desarrolladas) para superar ese conflicto. Es decir, el desarrollo de la tecnología, el conocimiento y la producción bajo el capitalismo puede permitir que se construya una sociedad sin clases.

Así, el texto se relaciona con la visión de Marx de que el capitalismo no es el fin de la historia, sino la última etapa antagónica, una «prehistoria» que puede ser superada para dar paso a una sociedad verdaderamente humana, más libre e igualitaria.

TEXTO 9

Problema Filosófico

El texto responde al problema de superar la filosofía idealista alemana (especialmente la hegeliana) y construir una nueva forma de entender la realidad, más centrada en la práctica social, la economía y la política.

Tesis

Marx sostiene que era necesario romper con la antigua conciencia filosófica alemana, basada en ideas abstractas, para desarrollar una concepción materialista de la historia que explicara el mundo real, especialmente las condiciones sociales y económicas de los trabajadores.

Argumentos

• Colaboración con Engels: Marx explica cómo él y Engels trabajaron juntos para aclarar sus ideas y criticar la filosofía anterior (la posthegeliana).
• Crítica a la filosofía anterior: Consideran que ya no basta con pensar el mundo desde las ideas, sino que hay que entenderlo desde las condiciones materiales (por ejemplo, el trabajo, la producción, la economía).
• Obras clave: Menciona textos fundamentales como:
  • La ideología alemana, donde presentan esa nueva visión materialista.
  • El Manifiesto del Partido Comunista, donde explican sus ideas políticas.
  • Miseria de la Filosofía, crítica a Proudhon y afirmación de sus propios planteamientos.
  • Trabajo asalariado, donde expone sus conferencias sobre las condiciones laborales.
• Contexto histórico: Comenta que parte de su trabajo se vio interrumpido por la Revolución de Febrero, lo que muestra que su pensamiento no se quedó en lo teórico, sino que estaba conectado con los cambios reales de la sociedad (praxis).

Relación con la Filosofía del Autor

El texto muestra cómo Marx, junto con Engels, se dio cuenta de que la filosofía que se hacía en Alemania en su época (idealismo) ya no servía para entender el mundo real. Por eso, decidieron dejar atrás esa filosofía basada solo en ideas y empezar a pensar desde la realidad concreta: cómo vive la gente, cómo trabaja, y cómo se organiza la sociedad.

Esta forma de pensar es lo que se llama materialismo histórico, una parte central de la filosofía de Marx. Él creía que no son las ideas las que cambian el mundo, sino las condiciones materiales, como el trabajo y la economía. El texto también muestra cómo sus ideas no eran solo teoría: buscaban transformar la sociedad (praxis).

TEXTO 10

Problema Filosófico

El texto responde al problema de comprender científicamente cómo funciona la economía capitalista y su impacto en la sociedad. Marx quiere estudiar la realidad económica no desde ideas abstractas, sino desde hechos concretos y datos reales.

Tesis

Marx sostiene que para entender la economía y la sociedad capitalista es necesario volver a estudiar desde el principio, con base en datos reales y desde una mirada crítica. Cree que solo así es posible desarrollar una ciencia económica seria y útil.

Argumentos

• Acceso a materiales importantes: Al llegar a Londres y tener acceso a grandes archivos en el British Museum, Marx se motiva a retomar sus estudios económicos.
• Observación directa de la sociedad burguesa: Vivir en Londres le permite ver de cerca cómo funciona el capitalismo en un país muy desarrollado.
• Contexto histórico: La fiebre del oro en California y Australia le muestra que el capitalismo está entrando en una nueva etapa de expansión global.
• Dificultades personales: Explica que tuvo que trabajar como periodista (por ejemplo, en el New York Tribune), lo cual le quitaba tiempo para investigar, aunque también le ayudó a conocer detalles prácticos de la economía real.
• Estudio crítico: A pesar de las dificultades, insiste en que es necesario estudiar críticamente los hechos económicos para entender el sistema capitalista.

Relación con la Filosofía del Autor

Este texto se relaciona con la filosofía de Marx porque muestra su interés por entender el funcionamiento real del capitalismo a partir del estudio de hechos concretos y materiales. Marx no creía que las ideas por sí solas explicaran el mundo; pensaba que era necesario analizar las condiciones económicas, el trabajo y la forma en que se organiza la producción.

En Londres, tuvo acceso a muchos documentos y pudo observar de cerca cómo funcionaba la sociedad burguesa, lo cual reforzó su enfoque materialista. Aunque tuvo que trabajar como periodista para ganarse la vida, usó esa experiencia para conocer mejor la realidad económica. Todo esto refleja su filosofía: para transformar el mundo (praxis), primero hay que entenderlo desde sus bases materiales y sociales, no desde teorías abstractas, mediante un análisis científico.

Texto 11

Problema Filosófico

El texto trata el problema de la validez del conocimiento científico frente a los prejuicios de las clases dominantes. Marx defiende que el conocimiento, especialmente en economía política, debe basarse en la investigación crítica y rigurosa, y no en intereses ideológicos o de clase.

Tesis

Marx sostiene que sus ideas, aunque puedan incomodar o ser rechazadas por las clases dominantes (debido a sus prejuicios), son el resultado de muchos años de estudio serio y profundo. Por eso, merecen ser tomadas en cuenta por su valor científico, no juzgadas por prejuicios políticos o intereses particulares.

Argumentos

1. Sus ideas no nacen del capricho, sino de una investigación rigurosa y larga.
2. Reconoce que sus conclusiones pueden molestar a quienes están en el poder (las clases dominantes).
3. Defiende que la ciencia debe buscar la verdad, sin dejarse llevar por miedos ni intereses ajenos a la propia investigación.
4. Cierra con una cita de La divina comedia de Dante que refuerza esta idea: para entrar al mundo del conocimiento científico, como al infierno, hay que dejar atrás el miedo y la cobardía («Qui si convien lasciare ogni sospetto / ogni viltà convien che qui sia morta«).

Relación con la Filosofía del Autor

Este texto refleja muy bien la forma en que Marx entiende la filosofía y la ciencia. Para él, el conocimiento debe construirse a partir del estudio riguroso de la realidad (materialismo), no de ideas vacías ni de lo que conviene a los poderosos. Por eso, defiende que sus ideas económicas no son opiniones, sino el resultado de años de investigación seria.

Esto está en línea con su filosofía materialista: la verdad debe surgir del análisis de las condiciones concretas de la sociedad, especialmente las económicas. También muestra su compromiso con una ciencia crítica que no se deja influir por intereses de clase o prejuicios, sino que busca entender cómo funciona realmente el mundo para poder transformarlo.