Vocabulario :

Acto moral:

Es una acción voluntaria y sometida a valoración ética.

Conciencia:

Es el conocimiento que el ser humano tiene de si mismo y de su entorno.

Autonomía:

Determinación de la conducta moral sin tener en cuenta criterios ajenos al propio.

Heteronomía:

Conducta moral guiada por otros y no por uno mismo.

Voluntad general:

Termino acuñado por Roussean para expresar la voluntad de la mayoría a la que debe someterse todo individuo particular y recogiendo esa voluntad, no obstante, la coincidencia de intereses que los individuos de esa sociedad comparten.

Justicia:

Virtud que consiste en la voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde

Ser en si :

Es el ser de las cosas, de la realidad no humana, es lo que se aparece a la conciencia.

Ser para si:

Esta referido a la persona en lo que tiene de ser humano y no de realidad cosificada.

Contrato social:

Se denomina también tratado de paz. Es un contrato donde todos los individuos de una comunidad renuncian a algunos de sus derechos naturales de manera no necesariamente explicita pero supuestamente irrevocable con el propósito de crear un estado ( una sociedad civil organizada) que asegure que dicho pacto se cumpla . Su objetivo seria garantizar un mejor disfrute

de los derechos naturales de las personas.

Utopía:

Ideal inalcanzable pero necesario para orientar nuestras aspiraciones.

5 las éticas ecológicas urgente responsabilidad

Un enfonq ético q se centra en uno d ellos conflictos mas acuciantes de nuestro tiempo: el conflicto entre desarrollo económico y preservación de la naturaleza.

Apostar por la protección medioambiental y para favorecer una gestión sostenible Hans Jonás quien introduce un nuevo precepto ético, el imperativo de la responsabilidad q formula así actúa de tal manera q los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana autentica sobre la tierra

5.1.Antropocentrismo

Desde el punto de vista de la ética ecológica esto significa q los problemas ambientales son importantes en función del bienestar del ser humano y han de evitarse

5.2.Los animales como centro

Todos los seres con capacidad de sufrir y disfrutar merecen ser considerados moralmente, lo q incluye a todos los animales q poseen la capacidad de tener experiencias sean humanos o no.

5.3.Biocentrismo

La posición ética del biocentrismo defiende q todo seer por el hecho de estar vivo , merece respeto moralmente

5.4.Ecocentrismo

También conocido como holismo ecológico, el ecocentrismo es una teoría ética q lo moralmente relevante es la biosfera y los grandes sistemas q la forman no los individuos . No pueden excluirse de la ética los mares, el cielo y las playas , solo xq no están vivos , cuando ademas son el único modo posible de mantener la vida. El ser humano debería entender q el respeto global por el ecosistema une a todos las culturas y supera todos los conflictos humanos pues nos une un interés común.

4.3.El ideal político de la justicia como estado: la utopía

Como ya  apuntaba Cassirer, en la naturaleza simbólica del ser humano radica su tendencia a imaginar muchos mejores desde la antigüedad, los seres humanos no se conformaron con ver la realidad. Platón estaría dentro de este marco, estado aristocrático ideal . Durante la Edad Media, Agustín de Hipona en su obra La ciudad de Dios compra la ciudad terrena con la celestial, donde se viviría en un estado ideal, no faltaría ningún bien ni habría mal alguno, el día se dedicaría a alabar la grandeza del Creador

Tomas Moro :

moro escribe una obra de acusado contenido social:
utopía , este nos presenta una sociedad ideal, basada en estos principios: supresión de la propiedad privada, igualdad, desarrollo integral de la persona a través de la educación y democracia representativa

Francis Bacón :
Es el autor de la primera utopía científica o tecnológica. En ella se describe una isla q esta situada mas allá de América: Bensalem , esta isla esta gobernada por intelectuales y científicos que viven obsesionados por la ciencia

Tomas Campanella:

 en la ciudad del sol , este filosofo describe su utopía política. La obra nos muestra una sociedad gobernada por sacerdotes donde reina la concordia, en la q los bienes económicos pertenecen a la colectividad se elimina la propiedad privada  y desarrollo del ocio. Durante la Modernidad ,se mantiene una actitud optimista. A partir del SXIX surgen la ideas socialistas, destacan los socialistas utópicos: Saint Simón, Charles Fourier y Robert Owen. Todos ellos coinciden en q es preciso cambiar radicalmente la sociedad y proponen para ello una nueva sociedad donde no exista ni la explotación ni el dominio de unos seres humanos sobre otros .

2.3.Desarrollo de la conciencia moral de la heteronomía a la autonomía

Nuestra conciencia moral se construye a partir de nuestras propia realidad familiar y social. Se origina y se forma a través de procesos de aprendizaje, nuestro proceder moral sería predominante, si no heterónomo. Piaget defiende q existe una afectiva evolución hacia una progresiva autonomía moral. Para Kohlberg, existe una evolución de la conciencia moral así q la plena autonomía moral es un logro.

-Nivel 1 o pre-convencional:

la conducta moral esta centrada en los intereses particulares y concretos del individuo. Regida por criterios pragmáticos. No existe conciencia de colectividad

estadio 1: moral heteronoma caracterizada por egocentrismo con necesidad de reconocimiento de una autoridad q  determina premios de obediencia interesada por temor al castigo.

Estadio 2:moral  instrumental e individualista, orientada por una simetría rígida de intercambio de intereses.

Nivel 2 o convencional:

 la pertenencia a un determinado grupo

estadio 3:moral de conformidad con el rol social.

Estadio 4: moral de conformidad con un sistema dado,dirigida por la suposición de la necesidad de un sistema social con un código fijo,

Nivel 3 o post-convencional :

la conducta moral se rige por criterios racionales, reflexión consciente acerca del reconocimiento del valor del individuo

estadio 5: moral del contrato social y de los derechos humanos.

Estadio 6:  moral de los principios éticos universales para todas y cada un de las personas, siendo estas siempre un fin y nunca un medio.