PASO DEL MITO AL LOGOS. CÓMO SURGE, DÓNDE… CarácterÍSTICAS DEL MITO Y DEL LOGOS.

La filosofía surge en el siglo VI a.C. En Mileto (Grecia), donde surge la primera escuela filosófica: La escuela de Mileto. En el año 404 a.C., Atenas fue derrotada en la guerra del Peloponeso, los espartanos suprimieron la democracia e impusieron un régimen oligárquico. Siempre se ha sentido la necesidad de encontrar respuestas a sus grandes preguntas y lo solían hacer a través de mitos: relato sagrado, protagonizado por dioses o héroes con poderes sobrenaturales, que trata de explicar todos los fenómenos que se producen en la naturaleza. Las principales fuentes de los mitos griegos son, por un lado, la Ilíada y la Odisea de Homero, y por otro lado, la Teogonía de Hesíodo. Los mitos son una explicación de carácter narrativo, arbitraria y fragmentaria. Pero algunos filósofos, denominados “presocráticos” comenzaron a sentirse insatisfechos con este tipo de relatos legendarios. Surgíó una forma distinta de responder a estas grandes preguntas basada únicamente en el logos o razón para encontrar explicaciones para las cuestiones que le preocupan, basadas en el estudio de la naturaleza o physis. Surgíó en Grecia con el filósofo Tales de Mileto, hacia el siglo VI a. C. Ya que los griegos eran bastante comerciantes y esto les permitía observar la distinta forma de usar los mitos en las religiones y demás. Tales buscó una principio o arjé material constitutivo de todo lo real: Arjé. En su caso era el agua.

Explicar los siguientes autores: Tales de Mileto y Anaximando o AnaxíMenes ( Uno u otro) Tales de Mileto: es el primer filósofo occidental del que tenemos noticia, nacíó aproximadamente en el año 585 a.C en Mileto. Se planteó la primera pregunta racional y se cuestiónó la explicación mítica ¿cuál es el origen primigenio material o arjé de la physis? Afirmaba que dicho arjé de todas las cosas o sustrato y causa de todo lo real, era el agua. A nivel teológico, defiende el hilozoísmo es decir, que todo lo natural está lleno o compuesto de dioses. ● Anaximandro: nacíó hacia el 547 a.C era discípulo de Tales, supuso que el arjé era un elemento indefinido denominado ápeiron, traducido del griego como lo indefinido o indeterminado, del que se origina toda la realidad al tiempo que en la physis o realidad natural reinaba el más riguroso orden. ● AnaxíMenes: fue el último de los milesios (525 a.C) supuso que el arjé era el aire y explicó cómo a partir de este único elemento por procesos de condensación o rarefacción se originaban los elementos simples concretos de la tierra, el agua, el aire y el fuego. Pensaba que todo estaba hecho de aire, ya que las partículas de aire podían unirse entre sí o separarse, dando así lugar a distintas manifestaciones de la materia. Cuando el aire se comprime lo suficiente, puede llegar a condensarse formando agua. Y si los comprimimos aún más, el agua puede llegar a convertirse en piedra. Del mismo modo, cuando las partículas de aire se separan mucho, este se transforma en fuego. De este modo todos los elementos que observamos en la physis pueden proceder de un elemento originario el aire. Además concibe el alma como un soplo de aire.

EXPLICA EL ARJÉ DE LOS PITAGÓRICOS Y SU TEORÍA PSICOLÓGICA. Pitágoras nace en el año 530 a.C, funda en la Magna Grecia una especie de escuela científica conservadora e impregnada de elementos religiosos. Sobre el arjé sosténía que el universo está ordenado según proporciones armónicas que permiten explicar la regularidad de la naturaleza.

El principio originario que explica toda la realidad o physis es el número

5. EXPLICA LOS PLURALISTAS ● EMPÉDOCLES: Sosténía que todo estaba formado a partir de cuatro elementos diferentes: tierra, agua, aire y fuego. Mediante dos fuerzas esenciales el Amor que une y la Discordia que separa, dichos elementos se unían o separaban dando lugar a todo cuanto existe, a la physis. ● ANAXÁGORAS: pensaba que todo estaba formado por unas partículas infinitamente pequeñas a las que llamaba “semillas” y todos los elementos hasta el más pequeño las conténían. Además señalaba que esa masa informe de semillas que configuran todo cuanto existe, están gobernadas por una especie de mente o inteligencia ordenadora del Universo que le da orden, llamada Nous. ● ATOMISMO LÓGICO: Leucipo y Demócrito fueron los principales representantes de esta teoría. Pensaban que la realidad está compuesta por una infinidad de partículas materiales diminutas(átomos), que pueden combinarse unas con otras para formar todas las cosas. Incluso el alma humana, está formada de átomos muy ligeros y sutiles. Además se mueven en el vacío, interactuando entre sí cuando chocan o se encuentran cerca de otros átomos. El arjé son los átomos y el vacío. El espacio es concebido como algo vacío. 

EXPLICA LA CONCEPCIÓN DE LA PHYSIS DE HERÁCLITO Y PARMÉNIDES.

estaba preocupado por aclarar el problema del cambio. Pensaba que los sentidos son engañosos, mientras que la razón es infalible debido a que un razonamiento correcto es irrefutable.
Su arjé es el Ser. Una de sus citas más famosas es “El Ser es y el no Ser no es ni puede ser”, mediante la cual quería explicar la physis o realidad, a la que él llamaba Ser y tiene existencia única. Para él el ser es único, perfecto e inmutable. Es más, nada de lo que es puede dejar de existir, ya que esto significaría que las cosas pasan del Ser al no-Ser y del no-Ser al Ser. Para Heráclito, la realidad estaba en continuo movimiento. El cambio es el logos interno que explica la physis. Según su razonamiento, la auténtica realidad no es inmutable sino que está en continua transformación, y la explica como una lucha de contrarios. Este cambio no se produce al azar ya que el orden cósmico es producto de un tenso equilibrio de fuerzas enfrentadas. Él lo compara con una guerra, tratando de explicar cómo el cambio es el resultado del combate entre tensiones de fuerzas opuestas que luchan entre sí. Su arjé es el fuego. “Este cosmos, el mismo de todos, no lo hizo ningún Dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende conforme a medida y conforme a medida se extingue”

2. EXPLICA: PROTÁGORAS Y GORGIAS ● Protágoras de Abdera (485 a. C.) Fue muy amigo de Pericles y se dedicó a la enseñanza a través del diálogo persuasivo, enseñando a sus alumnos a argumentar en base a las dos caras del argumento en cuestión. Defendíó el relativismo gnoseológico y moral, diciendo que no hay una verdad únicamente válida. Las leyes son fruto del consenso humano y no fruto de un principio divino, y además defiende que hay que mantenerlas siempre y cuando beneficien a la gran mayoría. Defendíó el agnosticismo: “ De los dioses no puedo saber ni que son, ni que no son, ni qué aspecto tienen; pues múltiple es lo que me impide saber; tanto la no patencia, como el ser breve de la vida del hombre” Cita de Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”. ● Gorgias de Leontino (aprox 490 a. C-390 a .C.) Fue supuestamente alumno de Empédocles y trabajó en muchas ciudades griegas. Fue un gran orador. Se dedicó al arte de la retórica como camino más rápido para acceder al poder. Defendíó el relativismo. Y también defendíó el escepticismo: “Nada existe, si algo existe no puede conocerse por el hombre y si se pudiese conocer, no podría ser comunicado. 

1. EXPLICA LA DEFINICIÓN DE SOFISTA Y SUS CarácterÍSTICAS MÁS IMPORTANTES. Las preguntas que preocupaban a los sofistas y a Sócrates eran sobre todo humanas, éticas y políticas, y no por cuestiones naturales como los presocráticos. A esto se le llama giro antropológico. Los sofistas son los maestros de valores cívicos destinados a conseguir el triunfo social, y cobraban sus clases. No les interesa la verdad sino la persuasión, para ello utilizan la retórica (arte de elaborar discursos). El término sosita proviene etimológicamente de la palabra sophía, que significa sabiduría. Los sofistas se consideran sabios, capaces de enseñar a los demás cómo debían de hablar y comportarse si querían triunfar. Afirmaban que eran maestros de la virtud y excelencia (areté). En la democracia no importa la verdad, sino lo que todo el mundo vote que es la verdad. Esto se llama consensualismo o convencionalismo; para consensuar algo o llegar a una convencíón (acuerdo) sobre algo, es necesario persuadir y convencer, por eso es importante la retórica. Se tienen por sabios, ya lo saben todo, por tanto, no necesitan seguir buscando la verdad. Además son capaces de defender una afirmación y su contraria. Introducen el debate Physis-nomos en la cuestión de la moral y de las leyes. La physis eran leyes fijas e inmutables ,mientras que nomos hace referencia a las leyes elaboradas por los seres humanos que sirven para regular la convivencia en nuestras sociedades. Estas leyes son diversas y cambiantes. Crearon un clima de opinión favorable al relativismo y al escepticismo. El relativismo moral sostiene que la diversidad de opiniones y formas de vida hace imposible encontrar normas.

3. EXPLICA LA VIDA DE SÓCRATES Y LA MAYÉÚtica. PON UN EJEMPLO DE MAYÉÚtica. Sócrates (470- 399 a. C.) proviene de una familia humilde , su padre era escultor y su madre partera, con la cual él se identificaba ya que él ayudaba a las ideas a salir. Buscaba encontrar la verdad objetiva de las cosas. Se diferenciaba de los sofistas en su actitud ante el conocimiento. Los sofistas se consideraban sabios y expertos, mientras que Sócrates era totalmente lo contrario, bien lo dice en su cita: “sólo sé que no sé nada”. Creía que a través del diálogo podía acercarse mejor a la solución de los problemas. Para ello utiliza la mayéÚtica, que consta de dos partes: a) La ironía mediante la cual desmontamos al interlocutor haciéndole ver que no sabe tanto como él creía. Consiste en poner en cuestión algo, mediante el planteamiento de preguntas y reconociendo su propia ignorancia acerca de un determinado tema. B) la mayéÚtica o arte de elaborar preguntas, mediante el que preguntando, hacemos ver al interlocutor la verdad sobre algo. No se trata de imponer una verdad, sino de que el interlocutor la descubra él mismo a base de responder preguntas. En esta segunda fase, el interlocutor estaba dispuesto a reconocer que desconocía la respuesta. Entonces se intentaba buscar la verdad mediante el método de preguntas y respuestas.

4. EXPLICA LA VIDA DE SÓCRATES Y SU TEORÍA ÉTICA. Sócrates (470- 399 a. C.) proviene de una familia humilde , su padre era escultor y su madre partera, con la cual él se identificaba ya que él ayudaba a las ideas a salir. Buscaba encontrar la verdad objetiva de las cosas. Se diferenciaba de los sofistas en su actitud ante el conocimiento. Los sofistas se consideraban sabios y expertos, mientras que Sócrates era totalmente lo contrario, bien lo dice en su cita: “sólo sé que no sé nada”. Frente al relativismo moral de los sofistas, Sócrates defendía que los valores son absolutos e iguales para todas las personas. Es decir, en el ámbito ético Sócrates defendía el universalismo moral. El bien es único y absoluto. Su teoría ética se denomina “intelectualismo moral” sostiene que felicidad, virtud y sabiduría se identifican. De tal modo que si alguien obra mal lo hace no por una maldad natural, sino por falta de sabiduría. De este modo, se insiste en la importancia que tiene el conocimiento sobre nuestras acciones. La filosofía es fundamental ya que solo con su ayuda seremos capaces de descubrir lo que es el bien verdadero, que es un valor universal y absoluto.