Saber filosófico a través d la historia:

Edad Antigua, tiene como representantes principales a Sócrates, Platón y Aristóteles, y hay 5 perio2: (Cosmológico, trata d hallar l principio(s) constitutivos q explican l origen d la naturaleza. Antropológico, l ser umano comienza a reflexionar sobre sí mismo y deja d prestarle atención a la realidad exterior, se inicia con Sócrates, pero antes d l s ocuparon ls sofistas, q enfatizan la retórica como l arte del convencimiento y la eficacia para persuadir y conmover mediante la palabra. Grandes sistemas, con Platón y Aristóteles la filosofía griega llega a su plena madurez y, todo l pensar filosófico llevara d 1a u otra manera su sello, s ocuparon d to2 ls grandes temas, l ser, conocimiento, cosmología, física, ética, política y lógica. Crearon 2 grandes sistemas, l idealista (Platón) q atribuye valor real a ls ideas, y l realista (Aristóteles) q se basa en el valor d la experiencia sensible, cuyas tesis están presentes en autores posteriores. Helenístico, 2 corrientes filosóficas, l epicureísmo y l estoicismo, ls filósofos se centran ahora en cuestiones éticas, representando 1 cambio del sentido d la filosofía, q se convierte en 1 modo d vida, 1a actividad q puede procurar la felicidad. Religioso, representa la última etapa d la filosofía antigua, y su rasgo carácterístico s la expresión d 1 fuerte sentimiento místico y 1 anhelo religioso d salvación, nacíó en Alejandría (Egipto), y su fundador Plotino q llevo la doctrina neoplatónica a Roma, donde creo 1a escuela.)
Edad Media, protagonizado x l cristianismo, l islamismo y l judaísmo. L cristianismo, es 1 sistema d vida q tiene como modelo a Cristo, y como salvación. En ls 1ºs siglos entra en contacto con la filosofía griega y da origen a la 1a síntesis d filosofía y conocimiento: la filosofía medieval, cuya temática es l establecimiento d ls relaciones entre razón y fe, entre filosofía y teología. En la f. Medieval es la creación del mundo a partir d nada, la nada, algo extraño para ls filósofos griegos. Dividida en 2 grandes corrientes: (Patrística (I-V), su nombre deriva del pensamiento d ls “Santos Padres”. Representa l conjunto d reflexiones q durante ls 1ºs siglos d la era cristiana realizaron ls Padres d la Iglesia ante la necesidad d usar conceptos filosóficos griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y defender su doctrina, destacando Agustín d Hipona. Escolástica (XI-XIV), termino proveniente d la palabra latina Scholastic’s y se aplicaba a quienes s ejercitaban en la enseñanza en ls escuelas monacales, perdurando hasta el Siglo XX. Ls conocimientos y ls influencias s daban entre la escolástica y ls filosofía árabe y judía. Durante el periodo d tiempo, s desarrollo en Oriente la filosofía bizantina. La temática d la escolástica, determinada x ls encuentros problemáticos entre fe y razón, siendo ls estudios d índole teológica. En el Siglo XIV, la crisis d la escolástica, ls campos teológicos y filosóficos se dividen, la teología comienza a buscar apoyo en la revelación y ls filósofos se aproximan a nuevos problemas. Comienza a trazarse la revolución intelectual q caracterizara la atmósfera del Renacimiento y la Reforma. La teología se convierte en 1 saber practico q conduce al ser humano hacia la salvación eterna.)
Edad Moderna, representado x l Renacimiento (XIV-XVI). Paso d la filosofía medieval a la moderna, produciendo 1 giro humanista, oponiendo 1 antropocentrismo y 1 Naturalismo cercano al ser humano. Principal estimulo externo lo constituyeron ls matemáticas y la física, como ls grandes descubrimientos geográficos. Siendo l conocimiento humano l protagonista y se diferencian 4 sistemas: Racionalismo, intenta solucionar problemas referi2 al conocimiento humano. Ls filósofos viven la revolución 100tifica. 1a carácterística s ver en ls matemáticas 1 saber q parte d principios básicos evidentes d donde se deducen todas ls verdades del sistema, q son universales y necesarias. L conocimiento d la realidad debe derivarse d ideas o principios evidentes, siendo innatos. Destaca René Descartes. Empirismo, la filosofía debe olvidar ls delirios d universalidad y necesidad, da centrarse en la base del conocimiento. Experiencia sensorial, conjunto d sensaciones q l sujeto recibe a través d la percepción externa e interna. Destaca David Hume. Criticismo d Kant, reúne ls conteni2 del Racionalismo y del Empirismo, logrando 1a síntesis conciliadora entre ambas corrientes, pero a la vez la supera con l criticismo. Su gran preocupación fue investigar la naturaleza y ls límites del conocimiento humano, averiguando si la metafísica es 1 saber 100tifico o no. Aplica tv l método critico a la moral, q establece como autónoma, formal, y basada en l deber, la libertad y l imperativo categórico. Idealismo alemán, destaca
Hegel, con su filosofía d la historia, l Estado frente a la sociedad civil. Su teoría dialéctica será revisada y asumida x l marxismo. Destacan Fichte y Schelling. Edad Contemporánea, compleja actividad filosófica desarrollada en Europa y en América (XIV-XX-XXI).  Positivismo d Auguste Compto, rechaza la metafísica y la aspiración d 1 saber absoluto, cree en 1 saber positivo, 100tifico, como base d 1a nueva organización político-social. Marxismo, recoge ls fundamentos lógicos del dialecto Hegeliano, pero, su filosofía materialista representa 1a segunda reacción radical al idealismo absoluto d Hegel. Destacan Karl Marx y Friedrich Engels, no se trata solo d interpretar la realidad, sino sobre todo d transformarla. Vitalismo, Friedrich Nietzsche aporta, la defensa d la vida y d lo irracional frente a la racionalidad d la 100cia y d ls fenómenos físico-químicos. En España destaca Ortega y Gasset. Existencialismo, reivindica la originalidad y peculiaridad d la existencia individual. Otorgando prioridad a la existencia frente a la vida, la praxis y la libertad. Destaca Jean-Paúl Sartre. Filosofía analítica, corriente filosófica q considera q ls errores d pensamiento son fundamentalmente errores lingüísticos y, centra su atención en temas lógicos y epistemológicos. Destaca Bertrand Russell. Neopositivismo, no acepta la metafísica aquí no hay + conocimiento autentico q l q proporcionan ls 100cias empíricas o experimentales. Destaca Carnap. Escuela d Fráncfort, reflexión critica d la sociedad posindustrial y del concepto d razón q le ha configurado. Destaca Herbert Marcuse. Posmodernismo, destaca Gianni Vattimo, es 1 pensamiento paradójico q construye y destruye a la vez conceptos y da lugar a 1a multiplicidad d códigos y a 1a heterogeneidad d modelos o paradigmas. Expande la filosofía hacia ls múltiples espacios culturales.