Historia de la Filosofía

Edad Antigua

Pre-Socráticos (Siglo VII a.C. hasta V a.C.)

Filósofos cosmólogos (creían que la naturaleza era el origen de todo) se hacían dos preguntas:

1. ¿Cuál fue el primer elemento del universo?
2. ¿Cómo hizo ese elemento para convertirse en todo lo que hay?

Filósofos antes de Sócrates:

• Tales -> Agua.
• Anaxímenes -> Aire.
• Anaximandro -> Apeiron (indefinido).
• Anaxágoras -> Nous (inteligencia ordenadora).
• Empédocles -> 4 elementos (Tierra, Agua, Fuego, Aire) y dos fuerzas (el amor que unía y el odio que separaba).

Heráclito: 1° empirista (sentidos como base del conocimiento). El 1° elemento: fuego, porque producía cambios.

3 frases:

• «El ser, no es; el no ser, es»
• «No nos bañamos 2 veces en el mismo río»
• «Todo fluye»

Parménides: 1° racionalista (razón como base del conocimiento). Sostenía que para que algo cambie, tiene que haber algo estático que funcione como hilo conductor (Origen del universo: lo permanente). Frase: «Ser, es; el no ser, no es»

De Apogeo (Siglo V a.C. hasta el Siglo III a.C.)

• Fue un periodo de esplendor para la polis.

Sócrates: (Siglo V a.C.) Enseñaba gratis en la plaza Ágora porque estaba en contra de la forma de educar de los sofistas (grupo instructor de clases altas que enseñaban oratoria, a cambio de dinero)

2 métodos:

• IRONÍA («sólo sé que no sé nada»)
• MAYÉUTICA (en honor a su madre, partera) para «alumbrar» las ideas que los alumnos tenían dentro.

Sócrates creía que la religión debía ser monoteísta, pero como era politeísta, los sofistas lo denunciaron y lo condenaron a morir bebiendo cicuta o al destierro en calidad de esclavo. Elige morir.

Platón: (Siglo IV a.C.)

• Fundó la Academia. Enseñaba gimnasia, matemática y filosofía.
• Teoría de las Ideas -> Dos mundos: INTELIGIBLE: (no material) donde hay almas (lo que le da vida a un ente) e ideas (la razón de ser del ente); y SENSIBLE: (material) las almas e ideas iban a parar a una cárcel, el cuerpo.

Aristóteles: Funda el Liceo. Padre de la lógica: nombró así al método de hacer ciencia y filosofía. Corrigió la idea de Platón: existe 1 mundo donde hay entes singulares y cada ente tiene dos principios: Esencia (lo que nos categoriza por lo que somos) y la Existencia (lo que nos diferencia de los que tienen la misma esencia). Dice que los sentidos son las ventanas del alma.

Periodo de Decadencia/Hel.Rom (Siglo III a.C. hasta el Siglo V)

2 sectas:

• Estoicos: Viene de la palabra STOA = puerta (porque se juntaban en la puerta de Atenas) Aceptaban el destino y negaban la existencia de la libertad. Proponen la ataraxia como actitud «imperturbabilidad del alma» (no importa lo que pase, todo pasa. No hay que enojarse o alegrarse porque todo termina).
• Epicúreos: Frase: «carpe diem» (disfruta el momento). Buscan el placer (hedonistas) pero buscan el equilibrio entre el placer espiritual y el material. No hay excesos.

Edad Media (Siglo V al Siglo XV)

Se caracteriza por el TEOCENTRISMO

Patrística (Siglo V – VIII)

Fundamentan la fe con la filosofía platónica -> teología.

Escolástica (Siglos VIII al XV)

Se encuentran los manuscritos aristotélicos.

3 religiones monoteístas: Judaísmo (Maimónides & Avicebrón), Catolicismo (San Alberto Magno & Santo Tomás de Aquino) e Islam (Avicena & Averroes). Se tradujeron los manuscritos al latín, hebreo y árabe.

Edad Moderna (XVI – XVIII)

ANTROPOCENTRISMO

Renacimiento (XVI)

Grandes progresos/descubrimientos. Se vincula la cultura clásica de la antigüedad -> NEOPLATONISMO ITALIANO (vuelven a Platón para ignorar la filosofía aristotélica).

Figuras: Marsilio Ficino, Pico della Mirándola y Giordano Bruno.

Barroco (XVII)

Frente a la independencia de las ciencias particulares, la filosofía se reafirma generando reflexiones de temas vinculados con la gnoseología. René Descartes: Busca reposicionar a la filosofía en su lugar preponderante frente al conocimiento, basándose en la DUDA METÓDICA («pienso, luego existo»). Adhiere al racionalismo.

Ilustración (XVIII)

El interés gnoseológico subsiste, pero surgen nuevas temáticas como la filosofía política, económica. La antropología vuelve a ser un tema de interés. John Locke (adhiere al empirismo en la segunda mitad del siglo XVIII). Immanuel Kant (trata de conciliar el empirismo y racionalismo -> surge el CRITICISMO). Filosofía política: Rousseau, Voltaire, Montesquieu.

Edad Contemporánea

Siglo XIX

Subsiste el interés por la filosofía política y económica.

1° mitad: Friedrich Hegel: Principal aporte filosófico de la historia (el devenir de la historia es el devenir del «espíritu absoluto» – la razón de ser de la historia – y se maneja con 3 instancias: tesis, antítesis y síntesis).

2° mitad: Inspiradores del existencialismo, Søren Kierkegaard (protestante, da un giro hacia la antropología) y Friedrich Nietzsche.

Siglo XX

A principios del siglo, surge el interés por el progreso científico como tema de reflexión filosófica, lo que da lugar a la epistemología o filosofía de las ciencias.

1° mitad: Durante las guerras mundiales se gestó el interés por reflexionar acerca de la dignidad del ser humano. Augusto Comte: POSITIVISMO (ciencias positivas = particulares) Aumento de la confianza sobre el progreso científico, que solucionaría todos los problemas.

2° mitad: Surge el EXISTENCIALISMO, la corriente filosófica-literaria que tomó como eje de reflexión el sentido de la existencia humana.

Siglo XXI

Surge la BIOÉTICA, que pone un límite al avance científico (para que las ciencias no pongan en riesgo la actividad humana).

Lógica Científica

(Natural, con la cual nacemos y ejercitamos viviendo = sentido común)

Ciencia propedéutica: se encarga de dar leyes y pautas para proceder con orden en la búsqueda de la verdad. Es la introducción para especializarse en otra ciencia.

• Disciplina filosófica: (lógica clásica – Aristóteles «propedéutica») disciplina filosófica
• Ciencia particular: (lógica moderna = matemática o simbólica) independizada de la filosofía para ver cuán coherente es / usa símbolos

Lógica objetal: estudia un tema concreto (objeto de estudio):

1. Material: el tema que cada ciencia estudia ampliamente y puede compartir con otras, se proponen llegar a la verdad. El objeto material es PENSAR. El pensamiento nos lleva a otro, el científico que entrelaza los pensamientos para solucionar una duda. Se organiza en 3 estructuras:

   • Concepto / idea (casa / azul / ser)
   • Juicio, afirma o niega (oraciones declarativas, ej: la casa es azul) encierra la verdad
   • Razonamiento (El metal del techo de la casa es azul = la casa es azul y el techo es de metal) relación de juicios.
2. Formal: es el aspecto específico del objeto material en el que se concentra exclusivamente, «coherencia» objeto formal (todas las ciencias).