-Critica A la “idea de substacia”:Yo, Mundo y Dios: En el sentido clásico, la “substancia” es la Esencia de cada ser, lo que permanece invariable en los cambios. Luego ha Pasado a definirse como lo que existe por si mismo y no necesita de nada mas para Existir (Solo Dios es substancia).
Hume analiza si la “idea de substancia” se Corresponde con alguna impresión y llega a la consideración de que “la idea de Substancia es una colección de cualidades particulares unidas por la Imaginación” Algo que no existe o que desconocemos.

El conocimiento de las cosas externas,(el Mundo):

Desconocemos La esencia de las cosas y del propio Mundo como totalidad, pues carecemos de la Impresión apropiada. Entre las impresiones, están las cualidades primarias que tienen un contenido objetivo, y las cualidades secundarias que tienen un Contenido mas impreciso o subjetivo. Pero esto no significa que tengamos una percepción Completa de las cosas ni del mundo. La asociación de impresiones-ideas es ilegítima, Porque nuestra imaginación esta sobrepasando los limites de la percepción; por Lo que es imposible conocer la esencia de las cosas, solo conocemos algunas Cualidades de las que tenemos impresiones sentible. Y lo mismo podemos afirmar Del mundo como totalidad, pues carecemos de una impresión adecuada.

La existencia de Dios:

Niega la posibilidad de Demostrar la existencia de Dios, pues Dios no puede ser conocido por la Experiencia, ni demostrado por la razón (nominalismo). Todo conocimiento Posible deriva de impresiones y de Dios no tenemos ninguna impresión sensible; Pero si Dios existe será una substancia y no podemos conocer ninguna Substancia, por lo que no podemos conocer racionalmente a Dios. Tampoco es Posible demostrar la existencia de Dios porque casi todos los argumentos se Fundamentan en el principio de causalidad, Que carece de validez racional y científica.

Nuestro “Yo” y nuestra identidad personal:

Hume dice que como del “yo” no Tenemos ninguna experiencia sensible, nos resulta “incognoscible”. Si tuviéramos Alguna impresión del “YO”, está impresión debería ser invariable, idéntica, Porque el “YO” debería permanecer invariable siempre; pero esto no es así Porque ninguna percepción permanece constante ni invariable.  El resultado es pedagógico porque el análisis Se supone que lo hace un “yo”; pero nada permanece constante ni tengo una impresión De ese “yo”. En resumen, no tengo ninguna impresión, ninguna idea, del Mundo, De Dios ni de mi Yo. Hume compara nuestro “yo” con un teatro pero en el “yo” ni Siquiera existe el escenario

FENOMENISMO, ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO

Hume se Ve abocado en un fenómeno radical. Como solo podemos conocer fenómenos, hechos, Cosas.. Desconocemos que hay más allá de estas impresiones. Esto conduce al escepticismo y al relativismo.
El escepticismo Deriva hacia en convencimiento de que la inteligencia humana es limitada y no Puede conocer la verdad. El relativismo Considera que la única alternativa es que cada persona elabore sus propios Contenidos cognoscitivos, que valore o eliha lo que le guste. El escepticismo De Hume es absolutamente radical, por lo que duda de su propia duda y reconoce Que no tiene ninguna respuesta ni solución satisfactoria sino que su Razonamiento le parece coherente con el conjunto de su filosofía empirista. Su Escepticismo no supone un rechazo de la razón, sino un uso crítico y nacional De la misma, en sintonía con la mentalidad moderna. Pone de manifiesto la Debilidad de nuestros conocimientos y con su filosofía contribuye a fomentar la Investigación científica y a moderear las excesivas aspiraciones o ilusiones de La filosofía racionalista y también de la tradición escolástica. Según la Tradición clásica-escolástica y el Racionalismo, la ciencia son un conjunto de “verdades-certeza” Universales, inmutables, necesarias.. Porque Si solo fueran verdades absolutas, Ciertas.. No existiría la ciencia. Por lo que aconseja prudencia y humildad, Pues nuestro conocimiento es limitado y nuestros logros provisionales.

Su escepticismo Es exclusivamente teórico aunque la inteligencia no pueda alcanzar verdades Absolutas, en la vida cotidiana nos basta el sentido común, no existiendo Dificultades especiales y actuando según necesidades y convicciones.

ÉTICA Y MORAL

Existe Un orden moral objetivo, formado por principios, normas y valores morales que Sirven para orientar nuestra conducta; los seres pueden llegar a conocer dicho Orden y de acuerdo con sus principios, normas y valores, distinguir los actos Buenos de los malos. Hume considera que  No existe “ningún orden moral objetivo”, por lo que no puede servirnos Como guía de nuestra conducta, y la moral depende más de los sentimientos que De la razón. Aunque la razón aporta información, vivimos y actuamos por Sentimientos. Según esto, no existen principios, normas, ni valores fuera de Nosotros mismos, deberíamos analizar el interior para descubrir los Sentimientos que afectan a nuestra conducta. El método apropiado seria el “empírico” Basado en la observación y en el análisis. Podemos obtener ciertos criterios Generales sobre los valores morales. En cuanto a la razón y a otras facultades cognoscitivas, Son útiles y necesarias, pero no definitivas porque los sentimientos son la Fuente y fundamento de la moral. Son los sentimientos los que determinan “el Juicio moral”. La superioridad de los sentimientos frente a la razón también se Pone de manifiesto en la relación entre fines y medios: La razón nos muestra Medios para alcanzar ciertos fines pero la elección depende de los Sentimientos.

Errores De hecho y errores morales:*Los errores de hecho se producen al ignorar las circunstancias o Elementos que concurren en la acción. *Un error de derecho o moral se produce Cuando una acción despierta en nosotros sentimientos contrarios a los que Debería despertar. En conclusión, los sentimientos y no el conocimiento de las Relaciones, elementos, situaciones o circunstancias, determinan los “juicios Morales”.

Sentimentalismo Y utilitarismo-pragmatismo: Fundamentar la moral en los sentimientos tiene un problema ya que son Inestables y variables. Hume es optimista y considera que la naturaleza humana Es permanente y estable, que confiere a nuestros gustos y sentimientos Estabilidad y uniformidad. Dice que no podemos modificar nuestros sentimientos. Los sentimientos y comportamientos humanos tienen un carácter universal. Existe Un equilibrio inestable entre actitudes egoístas y altruistas y como los seres Humanos prefieren la sociedad, se ven condicionados por la problemática de su Entorno. Destacan los “refuerzos” positivos y negativos, que valoran las Consecuencias de una conducta y esta sensación-impresión hace que prefiera Realizar actos positivos y evitar los negativos. Por estas interacciones nos Introducimos en la vida afectiva de los demás, al tiempo que desarrollamos Nuestra propia personalidad. En la moral práctica-social se fusionan los Sentimientos egoístas y altruistas de los seres humanos, buscando la felicidad Propia y ajena. Pero el problema no queda resuelto, no se dice nada de las Personas con comportamientos antisociales o sobre posibles medios, objetivos, Fundamentos, finalidades..

POLÍTICA

Hume Fue prudente y moderado. Fue secretario de la Embajada en París y Subsecretario Del Gobierno Británico, por lo que conocía bien la política. Rechaza las dos teorías Vigentes en su época sobre el fundamento del poder: la del origen natural o Divino del poder y la del origen contractual, convencional o mediante pacto. Rechaza el fundamento divino y natural De la autoridad-poder, porque no es demostrable; y rechaza el fundamento Convencional-contractual porque solo después de que una sociedad exista y este Organizada pueden hacerse pactos, acuerdos..

En Coherencia con su filosofía, fundamenta la sociedad y el poder en el instinto y En los sentimientos. La sociedad básica, por sentimientos, es la familia. Y la asociación De familias crean la sociedad.

Dice Que en cualquier sociedad hay problemas y conflictos, por lo que hay que Establecer un gobierno que organice la convivencia. Los gobiernos han ido Surgiendo por un proceso gradual ante las necesidades de la convivencia y el Convencimiento de su utilidad. Considera que los gobiernos deben ser Tolerantes, respetando las libertades para favorecer la paz, la convivencia, el Progreso, el bienestar..  Si un gobierno Es tiránico, injusto, estaría legitimada la rebelión.

Hume Pertenecía al partido “Tory”, que era intolerante y absolutista, totalmente Opuesto a lo que defendía en su filosofía política.