Hume: Empirismo y Crítica a la Metafísica

HUME: Tratado de la naturaleza humana.

Empirismo

Inglaterra: determinar con exactitud el alcance y los límites de la naturaleza, negación de ideas innatas.

Teoría del Conocimiento

Percepción (mente):

• Impresión:
  • De Sensación (sentidos, exterior)
  • De Reflexión (estado de conciencia)
• Ideas (copias de impresiones)
• Impresión (como memoria o imaginación)
• Leyes de asociación de ideas:
  • Semejanza
  • Contigüidad
  • Causalidad
• Tipos de conocimiento:
  • De Relaciones entre ideas (ciencias formales)
  • De Hechos (experiencia, principio de causalidad)

Crítica a la Metafísica: Crítica al Principio de Causalidad

Negación del conocimiento (probable). Causas y efectos (impresiones, no a priori, experiencia, nexo – ilusión). Causalidad = costumbre (conexión contingente, particular – sometido a pruebas). No existe el futuro. Escepticismo (afirma probabilidad en la relación). Fenomenismo (hechos conectados por conciencia).

El Problema de la Sustancia

Criterio de verdad (cuestiona la validez de la sustancia). No hay impresión de la idea de sustancia. Nominalismo (no ideas generales, ideas particulares vinculadas por semejanza, Ockham: realidad – particular – individual).

Conceptos Metafísicos

Mundo (criticado y negado, solo impresiones de él). Yo (existencia no demostrable, sucesión de impresiones – memoria). Dios (existencia con la idea innata de perfección, Locke – causa de nuestra existencia, Hume – niega su existencia).

Consecuencia

Escepticismo (seguridad en las impresiones).

Teología

Origen de la religión: miedo, temor a lo desconocido y deseo a la inmortalidad. Evolución (politeísta – monoteísta). Posiciones ante Dios (teísta, deísta, agnóstico Hume).

Obra 1: Historia natural de la religión

(Raíces de la religión – naturaleza / Ideas religiosas – esperanzas, temores incesantes / Variedad de sucesos – causas diversas, contrapuestas / Politeísmo (origen de la religión, realidad – perfecta, infinita, no intolerante) / Culto a otras divinidades – persecución, condena).

Obra 2: Diálogos sobre la religión

(Crítica a las pruebas de la existencia de Dios / Existencia – materia – prueba ontológica / Argumento cosmológico – demostración de Dios – causas / Prueba físico-teológica – demostración de la idea perfección en mí, puesta por Dios / Causa – imperfecta, finita)

Ética

Investigación sobre los principios de la moral. Pretende hacer ciencia moral. Emotivismo moral: ser humano – experiencia externa (hechos) – experiencia interna (sentimientos). Falacia naturalista (idea de ética racional). Juicios morales – cuestiones de hecho. Juicios: su fundamento no es ni puede ser la razón – no determina comportamiento. Sentimientos – juicios morales. Razón – cuestiona libertad del hombre (libre albedrío) – motivación en la costumbre. Ética – emotivista – laica. Útil moralmente – útil políticamente. Razón – conducta útil – convivir (moralmente correcta – sentimiento de placer).

Política

Hobbes, Locke, Rousseau – sociedad – pacto libre – abandono del estado natural – a uno organizado y civilizado (Teoría Pactista). Hume – hipótesis sin experiencia – rechazo teorías de naturaleza (compleja, abstracta) social del hombre. Origen de la sociedad – acuerdo implícito – sentimiento de utilidad. Ser humano – nunca aislado – siempre estado familiar (estado social). Utilidad de la sociedad – unión hombre y mujer – descendencia – familia. Familia – sociedades – complejas, amplias – propiedad privada. Gobierno – origen utilidad (ventajas, paz, orden, administración juicios) – límite de libertades. Rechaza contrato social – no experiencia de ello. Rechazo posición absolutista (Dios). Gobiernos – pacto pueblo. Tiranía, abuso – rebelión justificada. Liberalismo político (Locke). Ensayo – visión de sociedad perfecta. División de poderes (representantes, magistrados – senadores – estamentos). Elecciones – fin de imposibilitar abuso del pueblo.

Kant: Idealismo Trascendental y la Crítica de la Razón Pura

KANT: Idealismo trascendental – sujeto tiene condiciones previas a la experiencia – posible percepción.

Conocimiento

¿Existe? ¿Condiciones en él? Razón – dos modos de conocer contrarios (a priori, a posteriori) / Expresados con juicios – validez, rechazo – relación sujeto, predicado – crean afirmación, negación / Juicios – analíticos a priori, sintéticos a posteriori, sintéticos a priori (criterio de conocimiento).

Estética Trascendental

Sensaciones, juicios sintéticos a priori matemáticas / Objeto – capacidad receptiva – intuición sensible – sensación / Sensibilidad – objetos ordenados – espacio, tiempo (geometría, aritmética – en el sujeto – sin experiencia – sin ellos, no conocer – intuiciones puras, sin contenido empírico).

Analítica Trascendental

Entendimiento, formas a priori física / Entendimiento (facultad espontánea, juzgar, conocer – conceptos, empíricos, puros o categorías, juicios) / Juicios – modos de conocer – deducción trascendental de las categorías – 4 criterios (cantidad, cualidad, relación, modo) – 3 tipos de juicios – 12 categorías (causalidad, pluralidad, realidad) / Causalidad – fundamenta realidad – a priori – conocer, fundamentar la realidad, categorías, conceptos / Sin categorías – objeto como fenómeno, no noúmeno / Son posibles en física.

Dialéctica Trascendental

Papel de la razón en conocimiento – estructuras racionales y metafísica como ciencia / Crítica de la razón – lógica de la ilusión / Razón – cree que puede pasar la experiencia.

1. Percepción del Empirismo y Racionalismo

Racionalismo – noúmeno – conocimiento teórico / Empirismo – sensación – conocimiento puro y verdadero / Sensibilidad, entendimiento – verdadero conocimiento – preguntas superiores a la razón / Responder – razón – sensibilidad, entendimiento – un solo elemento – poder responder.

2. Valor Negativo y Positivo de la Cosa en Sí, Ideas Regulativas

Valor negativo – idea incognoscible – no fenómeno – no referencia entendimiento / Valor positivo – progresión humana – continua, eterna – soporte conductor – conocer realidad / Metafísica ayuda a obtener entes (nociones, ideas) abstractas – ideas en sí – conocimiento abstracto, real / No fundamentos del conocimiento / Ser humano no satisfacerse de conocimiento – deseo de adquirir más.

3. Ciencia de la Metafísica

Valor abstracto – idea elemental ilusoria – fuera de física – ir más allá – razones de experiencia, conocimiento abstracto / Objetivos – inmortalidad alma, existencia Dios, naturaleza universal – no fenómenos, no percepción / No fiable.

4. Problemas Metafísicos

Inmortalidad del alma – yo (sustancia pensante, volente, sensible – unidad sintética de la vivencia interna). La naturaleza del universo – mundo (limitado por espacio, tiempo – componentes – origen de las causas – ser necesario / antinomias – conclusiones lógicas opuestas / experiencia externa – idea – más expresiones lógicas). Existencia de Dios – Dios (pruebas de la existencia divina – cosmológica, ontológica, teleológica / definición falsa de conocimiento científico – síntesis metódica, formas a priori, fenómenos / concepción de Dios – idea abstracta íntegra – no razonada por experiencia – base del conocimiento – no objeto real). ¿Metafísica ciencia? NO (no acepta pruebas del conocimiento / idea – uso empírico, trascendental / idea – seguridad humana en desconocido – síntesis total de objetos individuales).