Kant: De la Ilustración a la Crítica de la Razón

Immanuel Kant, inicialmente seguidor del racionalismo dogmático, experimentó un cambio radical en su pensamiento gracias a la influencia de Hume. Kant identifica la Ilustración con la transición a la madurez intelectual. Su filosofía se articula en torno a tres preguntas fundamentales:

• ¿Qué puedo saber? (Definición y límites del conocimiento)
• ¿Qué debo hacer? (Moral y comportamiento)
• ¿Qué puedo esperar? (Futuro del ser humano en política y religión)

Estas tres cuestiones se resumen en una sola: ¿Qué es el hombre? La esencia del ser humano, para Kant, radica en su preocupación por el conocimiento, la vida moral y el futuro.

Influencias Clave en el Pensamiento Kantiano

• David Hume: Despertó a Kant de su «sueño dogmático». Hume planteó el problema de la causalidad, que conducía al escepticismo. Kant reconoció este desafío y buscó superarlo.
• Isaac Newton: Su obra demostró a Kant la posibilidad del conocimiento universal de la naturaleza, refutando el escepticismo. Sin embargo, quedaba por explicar la base filosófica de la universalidad de la física newtoniana, tarea que Kant se propuso abordar.

La filosofía kantiana puede entenderse como una síntesis entre:

• Racionalismo: Kant comparte la idea de que no todo conocimiento proviene de la experiencia.
• Empirismo: Kant coincide en que sin experiencia no hay conocimiento.

El Conocimiento Científico según Kant

El conocimiento científico, para Kant, posee las siguientes características:

• Universal: Los enunciados científicos son verdaderos para todos los casos particulares.
• Necesario: Los enunciados científicos no pueden ser de otra manera; negarlos implica contradicción.
• Ampliativo: Los enunciados científicos deben ampliar el conocimiento, proporcionando información nueva sobre el sujeto.

Estructura de la «Crítica de la Razón Pura»

La «Crítica de la Razón Pura» se divide en dos partes principales:

1. La distinción entre materia y forma del conocimiento:
   • Materia: Constituida por las impresiones sensibles.
   • Forma: Elementos previos a la experiencia (a priori).
2. Las tres facultades del conocimiento:
   • Sensibilidad: Impone una forma y estructuras a priori a las impresiones sensoriales.
   • Entendimiento: Facultad de pensar mediante conceptos, permitiendo juicios sobre la realidad.
   • Razón: Facultad superior que busca el fundamento de hechos y acciones.

La obra se subdivide en dos «trascendentales» (estudio de los elementos a priori):

• Estética trascendental: Estudia la sensibilidad.
• Lógica trascendental: Se divide en:
  • Analítica trascendental: Estudia el entendimiento.
  • Dialéctica trascendental: Estudia la razón.

Ética Kantiana: Deontología y Buena Voluntad

• Éticas deontológicas: El valor moral reside en la noción de deber.
• Éticas materiales: Identifican el bien con una propiedad o estado externo al sujeto.
• Éticas teleológicas: El valor moral reside en la finalidad (felicidad).

La buena voluntad: Es lo único bueno sin restricciones. La bondad de un acto depende de la intención, no de las consecuencias.

Actuar por deber y la buena voluntad son equivalentes. Implica actuar por respeto a una ley moral, no por interés o consecuencias. El imperativo categórico es una norma de conducta universal y necesaria que prescribe acciones buenas en sí mismas, sin considerar las consecuencias.

Relaciones entre Individuos y Estados

Relación entre individuos: Kant considera que los humanos son insociables, impulsados por el egoísmo, lo que genera un mundo peligroso. La creación del Estado surge de la necesidad de establecer normas de convivencia para evitar la violencia.

Relación entre Estados: Similar a la relación entre individuos, los representantes de los Estados deberían alcanzar un acuerdo de paz para evitar conflictos.