Contexto filosófico

Con Descartes se inicia la filosofía moderna, que surge de la conmoción que supuso la revolución científica del Renacimiento. Los intelectuales se enfrentan a una crisis seria.. Es el triunfo de una nueva manera de hacer ciencia, utilizando el método experimental, que va unido al renacer de una nueva forma de hacer filosofia. Así, la filosofía moderna está en íntima conexión con el triunfo de la ciencia moderna:
– En ambos casos se confía únicamente en la razón
– Las matemáticas  serán la base para todo  el pensar científico y filosófico.
El problema fundamental que se plantea en la filosofía moderna es el del origen del conocimientoEstos tienen  dos respuestas:
– El conocimiento procede de los sentidos, de la experiencia sensible (Empirismo)
– Los conocimientos válidos y verdaderos acerca de la realidad proceden de la razón, del entendimiento (Racionalismo)
El Racionalismo afirma la existencia de ideas o verdades innatas  para estos La búsqueda del método es fundamental y pretenden deducir un sistema de verdades que nos darían información acerca del mundo, de la realidad.

Contexto histórico

El siglo XVII fue una época de crisis:
– Economía: sigue siendo esencialmente agrícola
– Sociedad: se mantiene la sociedad estamental
– Religión: está marcada por la Reforma iniciada por Lutero en el siglo XVI. la Iglesia católica  refuerza  el papel de la Inquisición.
También se producen conflictos entre católicos y protestantes. Fruto de esto es la Guerra de los Treinta años en la que participa Descartes.
– El Estado: el poder del rey resulta reforzado gracias al apoyo del clero y los nobles . El siglo XVII es el siglo de absolutismo. Pero los monarcas absolutos agravan las crisis en lugar de resolverlas.
La pretensión cartesiana fue fundar un saber absoluto es un reflejo de este absolutismo regio que inunda todo el siglo XVII.

Contexto cultural

El siglo XVII es el siglo del Barroco. Expresa una crisis de la sensibilidad, una ruptura respecto al periodo anterior.
El Barroco es pesimista Todo es movimiento y fugacidad. El tiempo se convierte en una obsesión. En este manda el capricho de la Fortuna. Todo es azaroso . Descartes pone en duda la existencia de la realidad. La búsqueda cartesiana de la certeza es un modo de intentar superar la incertidumbre propia de su época.
A pesar de ello, el Barroco es un periodo cultural tremendamente fructífero, que hace del siglo XVII un verdadero “siglo de Oro”, tanto en literatura como en pintura o escultura.

Su actualidad

Descartes fue el valiente innovador que restableció la confianza en las capacidades humanas de conocimiento y que construyó un sistema filosófico con fundamentos de la  metafísica que ejerció una gran influencia histórica.
El restablecimiento de la confianza en las capacidades intelectuales  llegará hasta nuestros días. En nuestros días, la racionalidad es una exigencia en muchos ámbitos. También ha llegado hasta un método para que nuestra razón avance en sus búsquedas o actividades.

El mecanicismo que se desprende de este dualismo ha tenido implicaciones positivas, pero también negativas:
– Por un lado, estimuló la búsqueda biológica, fisiológica y médica.
– Por otro lado, la naturaleza queda a disposición y al servicio del hombre., el mecanicismo de Descartes impulsó una actitud  de poco respeto hacia la naturaleza.

Respecto a la  teoría del Conocimiento

Relación con Platón

Las relaciones entre Platón y Descartes son bastantes claras. Ambos coinciden en una misma idea: sólo la razón nos puede proporcionar verdadero conocimiento frente a los sentidos, de cuyos datos no dejarán de desconfiar.
La afirmación de la existencia en la mente de ideas innatas es otro punto de union entre Platón y Descartes.
En cuanto a los modos de proceder la razón, existe cierta coincidencia: lo que Platón denomina “pensamiento discursivo” corresponde a la deducción, mientras que la “inteligencia” tiene su correspondiente en la intelectual cartesiana.
Descartes y Platón coinciden en la necesidad de un método adecuado que guíe la razón hacia la verdad; pero, mientras Descartes se inspira en el modelo de la matemática, la dialéctica platónica es un proceso gradual y ascendente en el que el pensamiento discursivo no es más que un paso intermedio entre la opinión y la inteligencia. Es indudable, en todo caso, la importancia que ambos conceden a la matemática.

+

EL CRITERIO DE LA VERDAD

: Una vez encontrada esta verdad (cogito ergo sum) descartes la examinan y descubre que en ella lo que se necesita en una proposición para que sea verdadera o cierta.

Llega a la conclusión de que en la proposición “pienso, luego soy”, no hay nada que le asegure la verdad. Armado con este criterio va a intentar la reconstrucción de su filosofía.

Sustancia

Descartes llama sustancia a la totalidad de lo existente. Existen tres tipos de sustancia: pensante, extensa e infinita . En el texto se hace referencia a la distinción entre la sustancia pensante (razón, alma, pensamiento) y sustancia extensa (materia, cuerpo).
• Cada sustancia se diferencia de las demás por sus atributos. Los atributos hacen a las sustancias independientes e irreductibles entre sí.
• La sustancia pensante Descartes afirma su absoluta independencia del cuerpo. Además, añade que es previa y más fácil    Esta idea es una de las más importantes del pensamiento de Descartes, y de la que se sintió más orgulloso.

mundo

EL MUNDO

: Una vez demostrada la existencia de Dios, ya tiene dos realidades existentes de las cuales es imposible dudar, él COGITO y DIOS

Dios es perfecto y bueno y  Por tanto es incapaz de engañarme.Dios es la garantía de que los objetos pensados son ciertos y verdaderos.

De eset modo ha salido de  Descartes ese “pienso, luego existo”. Pero el mundo cartesiano no es el que estamos acostumbrados a ver. Su mundo es el construido por las verdades matemáticas. Es un mundo de líneas, ángulos y esferas que están en movimiento. Es el mundo de la ciencia moderna, en el que se prescinde de la cualidad y sólo queda la cantidad, y esta está sometida a medición y tratada matemáticamente.