Desarrollo de la noción de persona

El concepto de persona en la historia

Cristianismo (2 problemas teológicos):

• Dios es 1 pero a la vez 3 personas.
• Cristo: 2 naturalezas, 1 persona.

Esto fue llevado al ámbito humano. Persona = mismidad, lo que queda tras los cambios, se encuentra en el interior.

Romanos: Persona = sujeto legal.

Boecio: Persona como sustancia individual de naturaleza racional.

Concepto actual de persona

Persona es algo que se nace, posee mismidad. Se adquiere el ser persona con la relación entre otras personas, debe asumir deberes y exigir derechos. Pero es necesario que se sepa responder ante estos (autoposesión).

Ser responsable

Nace esto cuando somos libres. ¿Ante quién debemos serlo? Personas entre personas. La condición de persona va asociada a la dignidad intrínseca. Sartre dice: somos lo que hacemos, no nos distanciamos de nuestras decisiones.

Filosofía

Dimensión teórica y práctica (apoyado en racionalidad práctica) = relación orientada a desarrollar proyectos de vida. Surgen así morales racionales que tienen una validez universal (valen para todo humano). La diferencia de los fundamentos entre uno y otros están en los fines que proponen, valores.

4 tipos de ética

(Felicidad, dignidad, excelencia y justicia)

Ética de la felicidad

Todas las acciones tienen un fin (como medios o fin último) y siempre queremos y pretendemos llegar al fin último que es la felicidad. Aristóteles dice: la felicidad está en la propia naturaleza de las cosas que se desarrollan.

Felicidad y prudencia

El conocimiento que se busca por sí mismo sin finalidad constituye la forma superior de conocimiento y en su práctica se encuentra la felicidad. El humano no es solo racional, también es sensitivo, no debemos dejar que nos dominen, debemos satisfacernos, pero sometiéndonos a la razón, esto es lo que llama Aristóteles prudencia.

Las virtudes morales

Las virtudes morales que dice Aristóteles consisten en guiar las pasiones, emociones por la prudencia y mantenernos en el camino del medio.

Felicidad como placer: Epicuro

Se alcanza suprimiendo el dolor, sufrir lo menos posible y con placer. (Hay estático y cinético). El estático: ausencia de dolor. Cinético: eliminar dolor. El estático mola. También distingue entre placer de cuerpo y mente.

Los deseos

• a) Naturales y necesarios (supervivencia y felicidad)
• b) Naturales no necesarios (sexuales)
• c) Ennaturales e innecesarios (fama, honor)

El utilitarismo

Principio: Ciencia y arte. S. XIX. La ciencia trata el mundo de la experiencia. El arte trata lo que queramos que haya, propone fines a una acción, arte de vivir. Tres disciplinas (ética moral, prudencia, estética).

• a) Práctica: lo moralmente correcto, según Mill es el principio de la utilidad (útil entendido como aquello que nos causa placer y felicidad, disminuye el dolor).

Debemos encontrar un criterio para cualquier circunstancia (bueno, malo, justo, etc.).

Cantidad y calidad del placer: Mill

Dice que hay que tener en cuenta la calidad de esta. ¿Qué tipo de placer es el mejor? La experiencia solo puede decidirlo.

Defensa de la libertad individual

Los individuos sanos pueden dirigir su vida entera. Mill defiende la libertad de expresión:

• a) Una opinión reducida al silencio podría ser cierta.
• b) Aun sea errónea puede tener parte de verdad.
• c) La discusión pública ayuda a entender.

Imperativos hipotéticos y categóricos

La voluntad es libre cuando se ordena a sí misma. 2 tipos:

• a) Hipotéticos: mandato condicionado a un determinado fin, si quieres estar sano, come bien.
• b) Categóricos: mandato sin condiciones: No debes robar.

Materia y forma de la ley

Diferentes tipos de actos:

• a) De forma contraria al deber.
• b) Conforme al deber.
• c) Por deber (intención).

Imperativo categórico de Kant

Para obrar debes hacerlo de tal manera que creas que puede ser una ley universal. b) Debes tratar a todo el mundo como un fin y no como medio.

Éticas materiales y éticas formales

Una acción es una acción moral por el deber.