Introducción a la Filosofía

¿Qué es la Filosofía?

La filosofía es una reflexión racional, radical y crítica sobre todo lo que existe (universal). Es un modo de explicar la realidad mediante la razón. Surge hacia el siglo VI a. C. por la confluencia de diversos factores: el intercambio de ideas, la aparición de la moneda, el desarrollo del alfabeto y la ausencia de textos sagrados.

¿En qué consiste la Filosofía?

Consiste en la transición del pensamiento mítico a uno racional:

Pensamiento Mítico vs. Pensamiento Racional

• Mítico:
  • Las fuerzas naturales están personificadas.
  • Los eventos ocurren según la voluntad de los dioses.
  • El devenir es arbitrario.
  • Explicar es hallar el árbol genealógico de las divinidades.
  • Se mezclan los planos natural y sobrenatural.
• Racional:
  • Las fuerzas naturales se conciben de forma separada.
  • Los eventos ocurren según leyes naturales.
  • El devenir es lógico y ordenado.
  • Explicar es hallar la estructura permanente (ley) que rige el devenir.
  • Los planos natural y sobrenatural están diferenciados.

Coordenadas de Explicación

Se consideran la permanencia de las cosas frente a su cambio; la esencia frente a las apariencias; y lo idéntico o común entre los seres de una misma clase, a pesar de la multiplicidad de sus estados y apariencias. Los griegos establecieron una dualidad en el conocimiento: razón frente a sentidos.

Principios Filosóficos

• Principio originario: Aquello a partir del cual se generan los seres del universo.
• Principio constitutivo: Aquello en lo que consisten los seres del universo.
• Principio rector: Aquello que explica las transformaciones del universo.

Los Presocráticos

• Tales: El origen de las cosas es el agua (elemento natural, empírico y observable).
• Anaximandro: El origen de las cosas es el apeiron (lo indeterminado). El hombre y los animales proceden del pez.
• Pitágoras: El principio de las cosas son los números, cuyos principios son lo par y lo impar. El ser humano tiene alma inmortal y cuerpo mortal.
• Anaxímenes: El origen de las cosas es el aire (invisible, imperceptible y empírico).
• Heráclito: Su arjé es el fuego. Las cosas están en constante movimiento y cambio.
• Parménides: «Lo que es, es» y «lo que no es, no es». Utilizó la reducción al absurdo para sus razonamientos.
• Zenón: El espacio es infinitamente divisible.
• Empédocles: Los elementos inmutables de la naturaleza son: agua, tierra, fuego y aire.
• Anáxagoras: Los elementos inmutables son las homeomerías (semillas cualitativamente distintas e infinitamente divisibles).
• Demócrito: La naturaleza está compuesta por átomos y vacío.

Los Sofistas

Cobraban por enseñar oratoria, gramática y retórica. Mantenían el relativismo ontológico, moral y político o el escepticismo ontológico y moral; también eran partidarios del convencionalismo jurídico.

Sócrates

Ateniense, enseñaba a jóvenes aristócratas por amor al conocimiento. Discrepaba de los sofistas, creía en una verdad y un bien común. Su método de enseñanza, la dialéctica, se basaba en el diálogo para desarrollar la razón. Los pasos para llegar al bien común eran: 1) Demostrar las creencias y opiniones; 2) Construir el bien común mediante la razón.

Platón

Ateniense (427-347 a. C.).

Física

La naturaleza se compone de cuatro elementos estructurados geométricamente: fuego, aire, tierra y agua. Existen dos tipos de entes: el mundo inteligible (ideas, números, figuras geométricas, justicia, almas, idea de bien o belleza) y el mundo sensible (entes físicos naturales y entes creados por la imaginación).

Ontología

Describe el mundo sensible con entes físicos y los creados por la imaginación.

Teología

La idea de bien-verdad-belleza, de la cual participan todas las demás ideas. El Demiurgo da forma a la materia caótica preexistente y organiza el cosmos.

Gnoseología

Dos tipos de conocimiento: ciencia (dialéctica y matemáticas) y opinión (física y artes). La ciencia es un conocimiento apodíctico (necesariamente verdadero), mientras que la opinión puede ser verdadera o no.

Antropología

El ser humano es un alma inmaterial e inmortal encerrada en un cuerpo. Las partes del alma son: racional (pensar), irascible (sentimientos) y concupiscible (sensaciones).

Ética

El bien es: antirrelativismo (existe un bien absoluto), intelectualismo moral (para hacer el bien hay que saber qué es). Las virtudes de las partes del alma son: prudencia, fortaleza y templanza, que llevan a la armonía y la justicia.

Política

El bien para la sociedad es la justicia, que se logra cuando cada clase social practica su virtud. La pertenencia a una clase social se define por la parte del alma que domina en el individuo y sus méritos académicos.

Estética

Lo bello participa de la idea eterna de belleza y es similar a su propia Idea Universal.