Introducción a la Filosofía y Ética

Especificidad del Ser Humano

Desde el punto de vista bioquímico y genético, no hay grandes diferencias entre el ser humano y los antropoides. En cambio, las diferencias anatómicas son muy significativas y debieron de ser favorecidas por la selección natural. Las más importantes son:

• Reducción del tamaño de los dientes y de las mandíbulas.
• La forma de la mano y su habilidad.
• La posición bípeda y erguida.
• El desarrollo del cerebro.

Diferencias de Comportamiento

• La capacidad de simbolización mediante símbolos.
• La vida en la realidad: nuestra inteligencia nos permite captar las cosas como realidades.
• El sentimiento del propio cuerpo: para lograr un conocimiento de la realidad humana es necesario conocer el cuerpo.
• La apertura al mundo.
• El libre albedrío.
• La inconclusión.
• La capacidad de imaginar y la de la razón.

Paso del Mitos al Logos

Mitos y logos son expresiones griegas que pueden traducirse como palabra. El mithos se refiere a narraciones fantásticas que intentan explicar el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas, como dioses o poderes cósmicos personificados. El logos se convertirá en un instrumento de indagación de la verdad y también de debate y deliberación pública, abierta a todos los ciudadanos, que trata de convencer razonando y fomentando la capacidad crítica.

Realismo/Idealismo

El realismo defiende que la realidad, es decir, el objeto del conocer, existe por sí misma independientemente del sujeto. El realismo tiene su formulación más característica en Aristóteles y pervive hasta hoy con matices muy diversos.

El idealismo subraya que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce. Lo indudable, según este método de conocimiento, es la existencia de la conciencia, la seguridad de que yo estoy pensando o conociendo. Descartes denominó a estos elementos de forma genérica ideas, pues no pensamos o conocemos cosas, sino sus representaciones mentales: las ideas.

El Arte

La experiencia estética: llamamos experiencia estética al encuentro que el ser humano tiene con la belleza, encuentro que consiste en captar la belleza que el arte y la naturaleza nos proporcionan, así como en crear objetos bellos a partir de lo dado en la realidad. El sentir estético; el encuentro con la belleza y la elevación que el mismo conlleva son posibles porque el sentir humano es un sentir estético.

Método Hipotético-Deductivo

Encontramos tres niveles:

• Los enunciados protocolo expresan fenómenos del mundo susceptibles de ser constatados empíricamente. Son enunciados objetivos y comunicables unívocamente.
• Las leyes son enunciados universales que expresan el comportamiento o la relación que guardan unos determinados fenómenos de un modo regular e invariable. Antes de que un enunciado universal pueda ser considerado como ley de la naturaleza no es más que una hipótesis.
• Las teorías son enunciados universales de los que pueden deducirse todas las leyes de una ciencia particular. Dan unidad a una ciencia y permiten hallar nuevas leyes. Por ejemplo, “la teoría de la relatividad”.

Los pasos del método hipotético-deductivo son:

1. Observación y experimentación.
2. Elaborar una o varias hipótesis explicativas.
3. La hipótesis se formula matemáticamente.
4. Las consecuencias se someten a contrastación.
5. La hipótesis comprobada se acepta como ley.

Diversidad Cultural

• El etnocentrismo analiza otras culturas desde la propia, convirtiéndola en la medida para valorar las restantes. De esta actitud se siguen al menos dos consecuencias: la falta de comprensión para entender a los que no comparten su modo de vida y la radicalización del sentimiento de cohesión con el propio grupo. El etnocentrista puede manifestar xenofobia, racismo o chovinismo.
• El relativismo cultural propone analizar las diversas culturas desde sus propios valores y no desde una cultura ajena. Es incapaz de eludir los siguientes riesgos:
  • El racismo: algunos opinan que la mejor forma de preservar las culturas es no mezclarlas.
  • La separación entre culturas que se toleran, pero no tienen interés en establecer contactos.
  • La actitud romántica de los que, por el afán de combatir el etnocentrismo, exageran los aspectos positivos de las culturas distintas de la suya.
  • La parálisis cultural provocada por la defensa de una visión estática de las culturas.

Diferencias entre Socialismo, Liberalismo y Comunismo

El socialismo científico o comunismo, apoyado por Karl Marx y desarrollado por Lenin, exige rechazar no solo los principios del libre mercado, sino también la idea liberal de un Estado con poderes muy limitados.

El socialdemócrata se abre una línea de actuación diferente dentro del socialismo, que propone también la intervención del Estado, pero sin romper sus bases democráticas y liberales.

Posibilidad del Conocimiento

• El dogmatismo, que manifiesta la actitud ingenua de quienes están seguros de conocer, pues presuponen la capacidad de nuestras facultades cognoscitivas.
• El escepticismo considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa que nunca hay una justificación suficiente para aceptar algo como verdadero.
• El subjetivismo y el relativismo, que niegan la posibilidad de alcanzar verdades universalmente válidas. Para el subjetivismo, averiguar qué es verdadero depende de cada sujeto; el relativismo entiende que reconocer algo como verdadero o falso depende de cada cultura.
• El pragmatismo identifica lo verdadero con lo útil.
• El criticismo representa la posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. El primer tipo es el criticismo kantiano y sugiere una crítica de la razón para averiguar hasta dónde puede conocer.
• El perspectivismo, propuesto por José Ortega y Gasset, mantiene que sí se puede llegar al conocimiento de la realidad.

Legitimidad

Nos lleva a plantearnos una pregunta muy diferente a la del origen, nos lleva a plantearnos si ese tipo de poder debe existir o no. La mayor parte de los filósofos han argumentado que el poder político es necesario para que funcione cualquier sociedad. Pero no todo poder político es legítimo. Existen cuatro posibilidades de combinación entre ambos conceptos:

1. Origen positivo y legitimidad positiva.
2. Origen negativo y legitimidad negativa.
3. Origen negativo y legitimidad positiva.
4. Origen positivo y legitimidad negativa.