Comparativa de las Teorías del Conocimiento de Kant, Hume y Descartes
Introducción
Immanuel Kant es una de las figuras más influyentes en la historia de la filosofía. Su teoría del conocimiento se sitúa en un punto intermedio entre el racionalismo y el empirismo, dos corrientes filosóficas representadas por René Descartes y David Hume, respectivamente.
El Conocimiento según Descartes
Ideas Innata
Descartes, máximo exponente del racionalismo, sostenía que el conocimiento verdadero se basa en ideas innatas, procedentes de la razón. Creía que no había límites para el conocimiento si se utilizaba correctamente la razón. Para él, los elementos del conocimiento eran las ideas, clasificadas en tres tipos:
- Adventicias: Provienen de la experiencia.
- Facticias: Constituidas por la mente.
- Innatas: Las posee el entendimiento en sí mismo y son las más importantes.
Tipos de Conocimiento
Descartes consideraba que los tipos de conocimiento eran la intuición y la demostración, asegurando un conocimiento certero a partir de la duda metódica.
Idea de Causa y Sustancia
Descartes creía que la idea de causa fundamenta la idea de Dios, permitiendo el conocimiento verdadero. Admitía la existencia de la sustancia como aquello que existe por sí mismo, distinguiendo tres tipos: infinitas (Dios), pensante (yo, alma) y extensa (cuerpo).
Idea de Dios
Para Descartes, la idea de Dios es el fundamento y la garantía de todo conocimiento posible, demostrable a partir de la existencia de ciertas ideas innatas.
El Conocimiento según Hume
Impresiones e Ideas
Hume, representante del empirismo, defendía que toda idea debe ir precedida de una impresión. Las impresiones eran más importantes por ser más fuertes y anteriores a las ideas (posteriores y dependientes de las impresiones).
Tipos de Conocimiento
Hume introdujo dos modos de conocimiento:
- Cuestiones de hechos: Proceden de la experiencia y amplían el conocimiento.
- Relaciones de ideas: Necesarias, pero no aportan nuevos conocimientos.
Su escepticismo radical se debía a la creencia de que todo conocimiento se basa en la costumbre y el hábito.
Idea de Causa y Sustancia
Hume criticaba la idea de causa, considerándola basada en la experiencia pasada y convertida en creencia, por lo que es probable (no verdadera) y útil. Negaba la idea de sustancia al no estar basada en una impresión, incluyendo la idea del yo.
Idea de Dios
Para Hume, la idea de Dios es indemostrable porque no se basa en ninguna impresión.
El Conocimiento según Kant
Condiciones a Priori del Conocimiento
Kant sostiene que todo comienza con la experiencia, pero no todo proviene de ella. Estudia las condiciones a priori del objeto que hacen posible el conocimiento: las intuiciones y los conceptos, interdependientes.
- Intuiciones: Condiciones sensibles del conocimiento. Pueden ser puras (espacio/tiempo), formas a priori de la sensibilidad, y empíricas (sensaciones), materia del conocimiento sensible.
- Conceptos: Unifican y dan orden a los datos percibidos. Pueden ser puros (categorías, doce en total, no procedentes de la experiencia) y empíricos, referidos a intuiciones sensibles.
Para Kant, las intuiciones sin conceptos son ciegas, y los conceptos sin intuiciones son vacíos.
Tipos de Juicios
Kant define la ciencia como un conjunto de juicios que pueden ser:
- Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto, ampliando el conocimiento.
- Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto, no ampliando el conocimiento.
- A priori: No dependen de la experiencia para ser verdaderos y son universales.
- A posteriori: Dependen de la experiencia para comprobar su verdad y no son universales.
A Kant le interesan los juicios sintéticos a priori porque amplían el conocimiento sin depender de la experiencia.
Idea de Causa y Sustancia
Kant defiende la idea de causa como una categoría que el entendimiento aplica al conocimiento de los fenómenos. Considera que la causalidad es necesaria para que el conocimiento sea posible. Su idea de sustancia se encuadra dentro de las categorías, un concepto puro que permite comprender y unificar la experiencia. El yo, como sujeto trascendental, es el fundamento de todo conocimiento.
Idea de Dios
Para Kant, la idea de Dios es indemostrable, va más allá de los límites de la experiencia, es una idea de la razón y actúa como modelo y postulado de la razón práctica.
Conclusión
Las teorías del conocimiento de Kant, Hume y Descartes ofrecen perspectivas diferentes sobre la naturaleza del conocimiento, sus límites y su fundamento. Kant, a través de su criticismo, intenta superar las limitaciones del racionalismo y el empirismo, ofreciendo una síntesis compleja y profunda.