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El Racionalismo es una corriente de pensamiento que confía absolutamente en la razón como fuente de conocimiento y afirmaría que los principios del conocimiento son innatos./ mientras el Empirismo seguirá el modelo de las ciencias experimentales y negara la existencia de ideas innatas y considera que la experiencia es la fuente y el limite del conocimiento humano. Kant acepta y rechaza ambas corrientes de pensamiento. Kant comparte con el Racionalismo la Concepción de que no todo parte de la experiencia y al la vez comparte con el empisimo que sin experiencia no hay conocimiento. El contrato social permite a los individuos salir del estado de naturaleza para entrar en el estado civil. No es un hecho histórico sino una hipótesis que nos dice cómo debe ser administrado el Estado. El contrato social implica la sumisión absoluta de los individuos a una autoridad, lo cual acerca el pensamiento kantiano a Hobbes pero, al mismo tiempo, supone que el individuo es colegislador, esto es, que ninguna ley puede ser aprobada sin su consentimiento y que, por tanto, el gobernante tiene que dictar las leyes como si emanasen de la voluntad general, lo cual aproxima el pensamiento de Kant a Rousseau. La cuestión de la libertad es la tercera de las antinomias de la Crítica de la Razón Pura. Kant concluye que se puede demostrar tanto que somos libres como que todo está determinado. La única explicación de esto es que el determinismo es lo propio del fenómeno (la suma de las sensaciones más el espacio-tiempo y las categorías, especialmente la de causalidad) mientras que la libertad es lo propio del noúmeno o la cosa en sí. La libertad queda por tanto fuera de los límites del saber humano tal como ocurre con otras Ideas de la Razón como la Idea de Dios.En términos políticos, la libertad es para Kant y Rousseau un derecho natural que corresponde a todo individuo. Kant defiende, por tanto, la libertad política positiva, por la cual cada individuo se convierte en colegislador, es decir, en coautor de las leyes del Estado
Giro cop, Kant explica el cambio que supone su filosofía en la concepción del conocimiento basándose en una analogía con la revolución copernicana. En astronomía, Copérnico comprendíó que no se podía entender el movimiento de los objetos celestes con la tesis según la cual la Tierra está en el centro del Universo y el Sol y los demás objetos celestes giran a su alrededor, comprendíó que para entender el movimiento de los objetos celestes era necesario cambiar la relación poniendo al Sol en el centro y suponiendo que es la Tierra la que gira a su alrededo. Ilutrasce: La razón sirve para universalizar y unificar el saber humano. Las ideas con las que opera la razón son ideas englobantes de toda la experiencia posible;
Mundo: lo que hace posible toda experiencia externa; Alma: lo que hace posible toda experiencia interna; Dios: unifica ambas experiencias. Estas ideas de la razón pura expresan el ideal de la razón de encontrar principios cada vez mas generales que engloban y unifiquen el saber humano. Estas ideas no tienen base de conocimiento, son puros entes pensantes, pero no tienen valor en el mundo de los fenómenos.

El capital puede entenderse como un estudio como una especifidad histórica de la sociedad moderna . En la medida que Marx considera que la esfera económica, el capital, domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna , la critica de la economía política, es decir, del saber sobre esa esfera, se forma el punto de partida fundamental para comprender que es la sociedad moderna y como funciona. También se puede entender  como una obra de filosofiacomo un tratado de economía, o como un tratado político sobre las relaciones de dominación este las clases, de un lado el proletariado y de otro los burgueses. .