Biografía de Karl Marx

Con respecto al autor, **K. Marx**, vivió en pleno siglo XIX. Nació en Tréveris en 1818 (Alemania), en el seno de una familia burguesa de origen judío. Estudió derecho en Bonn y Berlín, allí se interesó por la filosofía. Emigró a París y allí escribió *Manuscritos de economía y filosofía* en 1843. Allí, además, conoció a Engels, con quien colaboró durante bastante tiempo. Luego fue expulsado de varios países y se trasladó a Londres, donde fundó la AIT y murió en 1883.

La vida y obra de Marx está marcada por los acontecimientos históricos, culturales y filosóficos del siglo XIX. Históricamente, es el siglo de la **Revolución Industrial**, que supone el paso de una economía basada en la agricultura a la producción industrial y del triunfo definitivo de las revoluciones liberales, lideradas por la burguesía, que busca la alianza con los movimientos de trabajadores para conseguir el poder político. Con la Revolución Industrial se produce el **capitalismo** como modo de producción, pero también la explotación de los trabajadores. Este progreso económico no afectó a todos por igual.

Marx, desde su pensamiento y su filosofía práctica, se opone al pensamiento de Hegel. Desde el punto económico, busca un cambio radical en la sociedad, abarcando economía, religión, historia y política.

Conceptos Clave en el Pensamiento de Marx

Alienación

La **alienación** es la pérdida o desposesión de algo que nos pertenece. Es la falsa conciencia respecto a la realidad en la que nos encontramos. Esta cosifica al hombre y a lo que produce. Marx defiende que el hombre no es un objeto, sino un sujeto que proyecta y transforma su realidad a través del trabajo.

Desde esto, vemos cómo se refleja en distintos campos y aspectos, como en el **laboral-económico**.

Esta señala que el lugar de realización del ser humano es el trabajo. Sin embargo, esto no ocurre cuando el trabajo es asalariado. Aquí el ser humano no se realiza, puesto que se encuentra produciendo un producto el cual no le beneficia y se convierte en capital para el dueño de los medios. Esto no le sirve al trabajador para vivir, puesto que no es devuelto a él ni para el bien común. Esto cosifica al trabajador y le quita valor.

Esto se refleja en la sociedad, la cual, debido a la **alienación social**, está segregada en dos grupos contrarios a lo largo de la historia: los que poseen los medios de producción, obteniendo beneficios del trabajo ajeno, y los asalariados, los cuales lo único que tienen es su fuerza de trabajo. Esto pone en un lugar inexistente la convivencia pacífica y fraternizada por naturaleza del hombre que deberíamos de tener, haciendo de esta una falsa y vacía convivencia pacífica.

Además de la **dimensión política**, donde refleja la ficticia y artificial unidad del Estado, el cual trata de cubrir las contradicciones sociales internas en vez de resolverlas, mediante la coacción y convicción, siendo así un instrumento más.

Por último, la **religiosa**, que consiste en la evasión de la realidad hacia un mundo ilusorio, sirviendo de esperanza ciega al grupo dominado para compensar el sufrimiento del trabajador. La **filosófica** también coincide con la religiosa, esta deforma la realidad y funciona como una mente alienada. La filosofía debería de tratar de transformar el mundo, por eso, según Marx, debería de unificarse mediante la praxis.

Infraestructura y Superestructura

Lo anterior es más claro analizando estos dos términos de vital importancia en la teoría marxista.

La **infraestructura** y **superestructura**. Esta primera es la base económica de la sociedad que constituye un orden social compuesto por las **fuerzas de producción** y por las **relaciones de producción** establecidas en el trabajo.

Por otro lado, la **superestructura** se levanta sobre la **infraestructura** con aspectos como la ideología, la religión, ideas morales, éticas, filosóficas, e incluso instituciones y todo lo que conforma y da un reglamento a la sociedad.

Capital

Toda esa sociedad capitalista y fragmentada que Marx expone existe y es mantenida por el **capital**, fruto de esas relaciones sociales. El **capital** es el conjunto de bienes y dinero que aporta el capitalista, lo cual le convierte en el dueño de los medios de producción. Este se divide en el capital **constante** y en el **variable**.

• Plusvalía: Y a este trabajo se le da un valor, y a ese valor un añadido, el cual se le llama **plusvalía**. Este es el beneficio que el producto del asalariado genera en el mercado y se queda en manos del capitalista, sin retornar al trabajador. En otras palabras, el trabajador produce más de lo que cuesta su salario, así alienando el trabajo.

Trabajo

Este, en relación al **materialismo histórico**, en donde siempre ha sido un aspecto con un antagonismo presente, creando divisiones y clases, es la esencia del hombre, entendida como la praxis o actividad productiva, siendo esta la que lo distingue de los animales y lo configura en torno al mundo y los hombres.