PREGUNTA1
La Modernidad surge del enfrentamiento con la Edad Media. Si la vida medieval giraba en torno a Dios, el humanismo renacentista, en los siglos XV y XVI, protagoniza un giro antropocéntrico que propugna al hombre como el centro de interés intelectual y descubre a los pensadores grecolatinos. Este cambio en el pensamiento europeo provoca la «crisis de la conciencia europea»
Cuando Descartes (1596 – 1650) redacta el «Discurso del método», nos hallamos en el momento histórico en el que Europa se enfrenta a grandes cambios en el orden cultural./Destacar la influencia de la Reforma, iniciada por Lutero y Calvino, y de la Contrarreforma. Siglo de enfrentamientos entre protestantes y católicos -guerra de los Treinta Años (1618 – 1648)-, que muestran que la división espiritual en Europa era muy profunda.
A nivel artístico, esa ruptura se ve en el arte Barroco por la técnica del claroscuro y el paso de la armónía y el equilibrio al exceso y la desmesura. En literatura, el tema recurrente es el carácter efímero de la vida, su falaz apariencia e ilusión que concluye con la desconfianza hacia los sentidos.
La imagen aristotélica del mundo cedíó su lugar a la visión propuesta por la nueva ciencia (Copérnico, Kepler, Galileo), cuya expresión más acabada será la concepción físico-matemática del universo, que culminará con la obra de Newton.
Dos sistemas de pensamiento marcan el surgir de la nueva época: el Racionalismo y el Empirismo. Ambas corrientes están en conexión con la Revolución Científica, de ahí la consideración dada a los problemas del conocimiento y del método científico.
El Racionalismo, principales representantes: Descartes, Spinoza y Leibniz, que pretende la creación de un sistema filosófico deductivo con rigor matemático, y el Empirismo, que fundamenta sus verdades solo en lo que se puede comprobar experimentalmente utilizando el método inductivo, en el que destacan Locke, Berkeley y Hume.
Los racionalistas consideran que la razón es la única fuente de conocimiento válido y defienden la existencia de ideas innatas. Los empiristas, por el contrario, insisten en que los sentidos y la experimentación son la base del conocimiento, y piensan que la mente es como un papel en blanco que se ha de rellenar con el saber que se obtiene a partir de la experiencia.
Descartes, que inicia la filosofía moderna y el Racionalismo, significa la solución a la crisis de la conciencia europea.
PREUNTA 2: intro :El texto que vamos a analizar es un fragmento de la parte II de la obra «Discurso del método»(cuyo subtítulo es «para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias»), que es un prólogo que Descartes escribe para una obra más amplia sobre la Dióptrica, los meteoros y la Geometría, publicada en 1637. El tema del texto es la necesidad de un nuevo método filosófico que dé seguridad al conocimiento, basado en matemáticas, así proporcione un criterio de verdad para el saber humano.////////
El problema de la fundamentación del conocimiento preocupó a Descartes. ¿Por qué puede hacer progresar a la ciencia y no a la filosofía? Descartes decía q la ciencia tiene un método que le permite la seguridad en el conocimiento, pero a la filosofía le falta un método adecuado. Descartes introduce un método matemático en la filosofía, para dotar a la razón humana de un criterio de verdad definitivo. Este método que consiste en el establecimiento de una serie de reglas ciertas y de fácil aplicación mediante las cuales, alcancemos deductivamente la verdad, tiene como objeto superar el relativismo y el escepticismo y eliminar de las ciencias los principios erróneos.
Descartes cuatro reglas fundamentales de su método:
1. No admitir ninguna proposición q no sea evidente. La evidencia será el criterio de verdad sostenido por Descartes y consiste en que solo nuestra razón concibe, directamente que un juicio es verdadero sin genero de dudaLo que caracteriza la evidencia es la duda .Descartesintroduce nuevo concepto de verdad, consiste en la propiedad de las ideas en sí mismas
2. el análisis de descomponer los problemas en las partes más simples posibles para poder comprobar su verdad, su evidencia.
3ª. La tercera regla es la síntesis, que consiste en, una vez comprobada la verdad de las partes, reconstruir el problema recorriendo el camino de lo más simple
hasta lo más complejo.
4ªSolo nos queda revisar todos los pasos de nuestra demostración y comprobar que no hemos olvidado nada.
El método cartesiano facilitó el progreso en todos los campos Y unificó todas las ramas de las ciencias enel árbol del saber, ya que todas pueden seguir el mismo método y son guiadas por una única razón.
«Pero al igual que un hombre ue camina solo»
El proyecto de Descartes (reformar el saber, el conocimiento) exige un nuevo método Hasta configurar este método, no se rechazará ninguna opinión Descartes pretende analizar todas las opiniones que hasta ahora ha recibido, para comprobar, mediante la razón, si son verdaderas. Para realizar este proyecto, no le
sirven de guía la autoridad de Aristóteles y la tradición de la escolástica Para ello, debe actuar con lentitud y prudencia Es necesaria la precaución para evitar el error.
«El primero consistía en no admitir el segundo..» Descartes expone reglas del método (directamente lo otro)
«Las largas cadenas desazones simples..,geómetras»
Antes de aplicar estas reglas de manera universal Descartes ejercita este método con las matemáticas y aplica las reglas del método a las matemáticas, porque las han obtenido grandes éxitos Las matemáticas se caracterizan por partir de verdades fáciles y simples y demostrar las verdades más difíciles utilizando la deducción porque todas las cosas se entrelazan deductivamente y, por tanto, todas las verdades pueden ser alcanzadas deductivamente.
«Pero lo que me producía mas agrado de este método»…
Con la aplicación del método a las matemáticas, Descartes ha obtenido dos ventajas 1º) es un método racional, que sólo usa la razón; 2º) permite a la mente entender las cosas con más claridad. El tema de este fragmento es la necesidad de un nuevo método filosófico que dé seguridad al conocimiento basado en las matemáticas, de manera que proporcione un criterio de verdad para el saber humano.