Conocimiento:
es generar nuevas ideas y conocimientos a partir de la reflexión y de la argumentación racional. Sus objetivos son encontrar la verdad de las cosas, del conocimiento y del ser, así cómo responder a cuestiones sobre el ahora y el pensamiento actual. Existen diferentes tipos de conocimiento: Por ejemplo, el conocimiento político estudia cómo son las relaciones entre los individuos de una sociedad.
Teoría:
es un conjunto de conocimientos sobre la naturaleza y la sociedad, acumulados a lo largo de la historia.
Hay dos categorías de ideas que pueden desembocar en teorías:
Conjetura: si una suposición no es apoyada por observaciones
Hipótesis: apoyada por observaciones comprobables
Práctica:
es la acción que se desarrolla con la aplicación de ciertos conocimientos.
La práctica también es el ejercicio que se realiza de acuerdo con ciertas reglas y en el que los practicantes mejoren su ejercicio. Ej; cuando una persona tiene mucha destreza decimos que tiene mucha práctica.
Sensación:
es la consecuencia de la acción del mundo externo sobre nuestros órganos de los sentidos. Para algunos, la sensación es una forma inferior de conocimiento e incluso dudan de que sea un conocimiento. Ej: La sensación de cuando viajas por primera vez a un sitio que nunca habías estado ya que es más emocionante explorar o descubrir lugares inexplorados por nosotros donde experimentamos una mejor sensación de felicidad que con un objeto material.
Percepción:
es el reflejo sensorial directo de la naturaleza del hombre. Normalmente es un proceso constructivo, de carácter selectivo, mediante el cual las sensaciones son organizadas en conjuntos dotados de sentido, en los que intervienen tanto los estímulos procedentes del mundo exterior, como las formas o estructuras perceptivas y las motivaciones, expectativas, experiencias previas… Ej: podemos ver un estuche en la mesa. Percibimos el objeto, ubicación y relación con otros objetos.
Concepto:
es una forma del intelecto humano, mediante la cual se expresan los caracteres generales de las cosas.
Es la forma de pensar sobre algo, y consiste en un tipo de evaluación o apreciación mediante una opinión expresada. Concepto es también el crédito, el juicio o la opinión que se le tiene a alguien o algo, aunque esto ya es más subjetivo.
Ej: Las palabras en distintos idiomas tienen el mismo significado porque expresan el mismo concepto.
A posteriori:
Significa ‘por lo que viene después’ y se emplea para referirse al conocimiento inductivo, es decir, a lo que se adquiere a partir de la experiencia, ascendiendo de los efectos a las causas.
Ej: «Los análisis de los atletas se harán a posteriori, no en este momento de la competición».
Fenómeno:
significa (lo que se muestra, lo que aparece). Es decir, lo que se manifiesta directamente en los sentidos, lo que puede ser objeto de una observación empírica.
Ej: El fenómeno de los movimientos de rotación y traslación carácterísticos del planeta Tierra.
Noümen:
se refiere a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible de la idea en sí. Es decir, lo objeto del conocimiento racional puro, en oposición al fenómeno, objeto del conocimiento sensible.
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Noümen:
se refiere a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible de la idea en sí. Es decir, lo objeto del conocimiento racional puro, en oposición al fenómeno, objeto del conocimiento sensible.
Pragmático:
es una persona que se centra en la consecución de sus objetivos más que en la forma y la forma de abordarlos.
Uso/lenguaje objeto:
Cuando el objeto de búsqueda es un lenguaje natural o artificial.
Normalmente se estudian en los campos de la lógica, lingüística, matemáticas e informática teórica. Un lenguaje objeto puede ser formal o natural.
El lenguaje-objeto se utiliza para referirse a los objetos como, por ejemplo, “son personas”.
Mención/metalenguaje:
Es el lenguaje que utilizamos cuando nos referimos con él no al objeto del discurso, sino al lenguaje que se refiere al objeto del discurso.
Ej: «es verdad que El circuncentro es el punto de corte de las tres mediatrices.», podemos distinguir dos niveles de lenguaje. «Es verdad» se refiere a lo que se afirma a continuación, es decir, se refiere al lenguaje con el que se anuncia una regla de las matemáticas, y pertenece por tanto al metalenguaje; pero el resto de la expresión: «es el punto de corte de las tres mediatrices» pertenece al lenguaje-objeto de las matemáticas, al limitarse a enunciar esta regla.
Juicio:
se entiende el acto mental por el que el entendimiento afirma o niega que algo tenga una propiedad u otra. Se expresa mediante el enunciado o proposición. También se clasifican en varios grupos, atendiendo a la cantidad, calidad, relación y modalidad.
Por ejemplo, el juicio: «la materia es continua y discontinua», según la lógica formal, debe ser reconocido como falso, pero en realidad, este juicio, como lo está probando la ciencia contemporánea, refleja con profunda precisión la esencia de la materia.
Razonamiento:
es el proceso intelectual y lógico del pensamiento humano. El razonamiento por tanto es la deducción de información a través de premisas para llegar a una conclusión.
Razonamiento inductivo:
consiste en considerar diversas experiencias individuales para extraer un principio más amplio y general. Es importante tener en cuenta que, aunque parte de verdaderas premisas, la conclusión puede resultar falsa.
Ej: Las neuronas son células y tienen citoplasma
Los óvulos son células y tienen citoplasma
Las bacterias son células y tienen citoplasma
Probablemente todas las células tienen citoplasma
Razonamiento deductivo:
Es una forma para argumentar donde la conclusión se infiere necesariamente de las premisas. Se necesita comprender y entender algo con base en un argumento siguiendo una serie de pasos lógicos.
Se suele decir que el razonamiento deductivo se inicia con una premisa mayor y se complementa con una premisa menor para llegar a la conclusión:
Premisa mayor: «Todos los humanos tienen que dormir en algún momento»
Premisa menor: «Esther es un humano»
Conclusión: “Esther tiene que dormir en algún momento”
Verdad:
es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. Asimismo, la verdad hace referencia a la existencia real y efectiva de algo, es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos. Ej: «Mi verdad es el Corán y la palabra de mi Señor».
CONOCIMIENTO | Racionalismo | Empirismo |
Fuente de conocimiento: | Razón teórica/Intelectual | Razón fundamentada en la sensibilidad/Experiencia |
Garantía del coneixement: | Ideas innatas | Ideas adquiridas, y validadas por el uso |
Modelo del conocimiento que se busca | Ideas claras y distintas | Ideas simples (copia de impresiones) y compuestas (elaboradas por la mente a partir de las anteriores) |
Criterio de verdad: | Claridad y distinción (no contradicción) | Experiencia validada o “comercio con el mundo” |
Realidad ontológica: | Dualismo mente/materia | Conjunto de percepciones – “Principio de la copia”-Hume |
Se descubre a través de: | Intuición intelectual | Intuición sensible. Invención y/o creencia. |
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Kant
o lo que proviene de experiencia sensible y de las leyes psicológicas (como Hume).
EL CRITICISMO DE Kant
Kant considera el problema del conocimiento desde el sujeto que conoce y no desde la cosa conocida. En los humanos hay sensibilidad y entendimiento.
No dice que el espacio y el tiempo sean lo único que existe (esto no lo podremos saber de cierto), sino que es el único que podemos llegar a conocer.
No dice que el espacio y el tiempo o las categorías Sean el único que existe (esto no lo podremos saber de cierta manera), sino que es lo único que podemos llegar a conocer. Conocer es descubrir la cosa en su apariencia y no en su ser puro.
Ej: En el mundo jurídico, el criticismo es de gran ayuda ya
Que en un juicio se busca la veracidad de los hechos mediante
Pruebas, dejando a un lado la razón subjetiva
Platonismo y Aristotelismo (s. IVaC)
Según Platón, el conocimiento es una participación en las Ideas, las que concebía como los seres reales, y exactamente como tanto el desarrollo de los seres sensibles cuanto la posibilidad de conocerlos dependen del Sol, fuente a la vez del calor con que se desarrollan y de la luz en que se los ve, también el Ser y el conocimiento se derivan ambos de un principio común.
Platón distinguíó dos formas de conocimiento
El sensible (doxa): El mundo sensible es el de la opinión
El inteligible (episteme): El mundo inteligible, es el de la Ciencia
la verdadera realidad son las ideas, a las que les llamó formas; a través de las ideas, las cosas existen materialmente y, a través de ellas, pueden conocerse; de aquí parte su concepción que conocer es recordar.