1. SOCIEDAD Y CULTURA

SOCIEDAD:

AGRUPACIÓN DE HUMANOS QUE INTERACTÚAN MEDIANTE VÍNCULOS Y RELACIONES RECÍPROCAS PARA DESARROLLARSE Y LOGRAR SUS FINES. ESTOS Vínculos PUEDEN SER FAMILIARES, ECONÓMICOS, RELIGIOSOS Y CULTURALES. SE CONSTITUYE MEDIANTE UN TERRITORIO, PARTICIPAN DE UNA MISMA CULTURA Y DE UNAS MISMAS INSTITUCIONES SOCIALES. SU FUNCIÓN ES ORGANIZAR LA CONVIVENCIA, MEDIANTE NORMAS Y PARA EL BIEN COMÚN, CUENTA CON LA CAPACIDAD DE EJERCER LA FUERZA.  

CULTURA

CONJUNTO DE COSTUMBRES, IDEAS, VALORES, DERECHO, MORALIDAD, ARTE, ETCÉTERA, QUE DEFINEN A UN GRUPO SOCIAL. CADA GRUPO SOCIAL TIENE AL MENOS UNA CULTURA QUE LO HACE ÚNICO Y PARTICULAR, AUNQUE DENTRO DE UNA MISMA SOCIEDAD CONVIVEN DIVERSAS CULTURAS. LA CULTURA ES ADQUIRIDA, POR MEDIO DE ELLA NOS ADAPTAMOS AL ENTORNO TANTO FÍSICO COMO SOCIAL. PODEMOS DISTINGUIR DOS SENTIDOS DE CULTURA:  – SUBJETIVO: SE REFIERE A LA FORMACIÓN DEL INDIVIDUO, A SUS CAPACIDADES Y HABILIDADES COMO SUJETO.  – OBJETIVO: HACE REFERENCIA A INSTITUCIONES, IDEAS, CREENCIAS, VALORES E INCLUSO OBJETOS QUE CONFORMAN LA IDENTIDAD DE UNA SOCIEDAD. DENTRO DE ESTE SENTIDO PODEMOS DISTINGUIR DOS TIPOS, MATERIAL O MANIFIESTA O INTERIOR O MATERIAL.

2. ELEMENTOS DE LA CULTURA

TODA CULTURA SE COMPONE DE UN CONJUNTO DE ELEMENTOS: A) HISTORIA B)RELIGIÓN C)PATRONES DE CONDUCTA D)VALORES E)ESTRUCTURAS DE PENSAMIENTO F)ORGANIXACIÓN SOCIAL G)LENGUA H)OBJETOS MATERIALES Y ARTEFACTOS.

3.Naturalismo Y CONTRACTUALISMO

Naturalismo:

EL SER HUMANO ES UN ANIMAL SOCIAL Y POLÍTICO POR NATURALEZA, PARA EL Naturalismo «LACOMUNIDAD ES PREVIA AL INDIVIDUO» , ESTE NO PUEDECONCEBIRSE AL MARGEN DE LA COMUNIDAD, Y SOLOPARTICIPANDO EN ELLA PUEDE REALIZARSE.

ALGUNOS PARTICIPANTES CIERÓN Y TOMÁS DE AQUINO

   CONTRACTUALISMO: SOSTIENE QUE LA SOCIEDAD ES FRUTO DE UN CONTRATO O PACTO, PARA PROTEGER LOS DERECHOS Y MEJORAR EL BIENESTAR. PARA EL CONTRATUALISMO «EL INDIVIDUO ES PREVIA A LA COMUNIDAD», LOS INDIVIDUOS VIVÍAN EN UNA SITUACIÓN HIPOTÉTICA DENOMINADA «ESTADO DE NATURALEZA» SUS DEFENSORES FUERON Hobbes,COCKE Y ROUSSEAN.

4. EL CONOCIMIENTO Y SUS TEORÍAS.*
PARA LOS FILÓSOFOS EMPIRISTAS
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO SE ENCUENTRA EN LA EXPERIENCIA, TODA IDEA SE ORIGINA A PARTIR DE LA EXPERIENCIA.

ALGUNOS REPRESENTANTES DEL Empirismo CON J. LOCKE, D. Hume, STUART, MILL Y A. J. AYER

SU ELEMENTO CLAVE ES EL OBJETO.   * PARA EL Racionalismo
EL CONOCIMIENTO SE ORIGINA EN LA RAZÓN. NO TIENE NINGÚN TIPO DE LÍMITE, POSEEMOS IDEAS INNALAS,QUE ES SU ELEMENTO CLAVE, COMO SI FUERAN SEMILLAS QUE SE DESARROLLAN A TRAVÉS DE LA VIDA.

ALGUNOS FILÓSOFOS: Descartes, SPINOZA O Leibniz

PARA LA FILOSOFÍA TRANSCENDENTAL
DE Kant
SOSTIENE QUE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO ESTÁ EN LA EXPERIENCIA. Kant DICE QUE EN NUESTRA MENTE POSEEMOS UNAS ESTRUCTURAS Y EL ELEMENTO CLAVE ES EL SUETO.

5. RACIONALIDAD TEÓRICA Y RACIONALIDAD PRÁCTICA

TEÓRICA:
DEDICADAS AL CONOCIMIENTO, LA DESCRIPCIÓN Y LA COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD. LA RAZÓN SE APLICA LA CONSTRUCCIÓN DE IDEAS, CONCEPTOS, RELACIONES LÓGICAS Y LEYES UNIVERSALES, NO SIGNIFICA QUE SEA AJENA A LA EXPERIENCIA. EJEMPLO: RAZONAMIENTO INDUCTIVO O EXPERIMENTOS. POSEE UNAS LÍMITES, QUE SON ESTOS: ESPIRITUALIDAD, CREATIVIDAD, EMOCIONES, SENTIMIENTOS, REINO DE LOS FINES Y VALORES, O LO QUE ES IGUAL, LA RAZÓN PRÁCTICA.   PRÁCTICA: ES LA TRANSFORMACIÓN Y MEJORA DE LA VIDA Y DE LA SOCIEDAD. POR TANTO, SE TRATA DE LA RAZÓN APLICADA A LOS FINES, MEDIOS Y SENTIDO DE LAS ACCIONES HUMANAS O TAMBIÉN, LOS IDEALES FILOSÓFICOS ILUSTRADOS SIRVIERON DE INSPIRACIÓN, LA RAZÓN PRACTICA ESTA RELACIONADA CON LAS CIENCIAS SOCIALES, COMO LA SOCIOLOGÍA O LA ECONOMÍA.     POR OTRO LADO, ESTÁ RELACIONADA CON LA EXPERIENCIA, EN CUANTO ESTÁ RELACIONADA CON NUESTROS Hábitos MORALES O POLÍTICAS.

6. EXPLICAR LA TEORÍA DE LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA

LA VERDAD ES LA IDENTIDAD ENTRE LO QUE SE DICE Y LO QUE ES. ESTÁN ARISTÓTELES Y T. DE AQUINO. EXISTE UNA OBJECCIÓN QUE ES SI HAY ENUMERADOS QUE NO CORRESPONE A HECHOS, PORQUE NO DESCRIBEN NADA.

7. CULTURA Y CIVILIZACIÓN

LA CULTURA
ES UN CONJUNTO DE CONSTUMBRES, IDEAS, VALORES, DERECHO MORAL, ARTE… QUE DEFINE GRUPO SOCIAL, EN CAMBIO LA CIVILIZACIÓN
ESTÁ RELACIONADA CON EL CONOCIMIENTO, TÉCNICO Y PRÁCTICO MÁS INSTRUMENTOS PARA SATISFACER LAS NECESIDADES BÁSICAS. LA CULTURA Y LA CIVILIZACIÓN SE ASEMEJAN A ESTA RELACIONADA PORQUE EN LA CIVILIZACIÓN INCLUYE ELEMENTOS CULTURALES COMO LA DIFERENCIA DEL GRUPO SOCIAL Y EVOLUCIÓN EL PROCESO.

8. TIPOS DE SOCIALIZACIÓN.*

PRIMARIA

ABARCA LA ETAP DE LA INFANCIA, PERO TAMBIÉN INCLUYE LA ADOLESCENCIA. INTRODUCE AL INDIVIDUALISMO EN LA SOCIEDAD, PUES A TRAVÉS DE ELLA APRENDEMOS EL COMPORTAMIENTO Y LAS PAUTAS CULTURALES BÁSICAS DE LA RELACIÓN SOCIAL. SUPONEEL PRIMER PASO EN LA IENTIDAD, YA QUE EL NIÑO SE APROPIA DE ROLES, ACTITUDES Y VALORES.   *

SECUNDARIA

SE CORRESPONDE CON LA ETAPA DE LA JUVENTUD. SE ABRE LA POSIBILIDAD DE REBELDÍA FRENTE A LAS NORMAS ANTERIORES. EL INDIVIDUALISMO PARTICIPA EN INSTITUCIONES Y EN GRUPOS DE FORMA VOLUNTARIA, EL GRUPO DE INDIVIDUA SE ACOMODA A REGLAS DISTINTAS MÁS ESPECÍFICAS.   *

TERCIARIA

SE SITÚA EN LA ETAPA ADULTA, ES FAVORECIDA POR LA GLOBALIZACIÓN MI LA MIGRACIÓN. EL INTERCAMBIO CULTURAL PUEDE LLEVAR A RELATIVIZAR LO APRENDIDO ANTES.

9. LA RACIONALIDAD

LA RACIONALIDAD ES LA CAPACIDAD PARA CONOCER Y ENTENDER EL MUNDO Y TIENE UN LENGUAJE ARTICULADO. PERMITE ELABORAR CONCEPTOS, JUICIOS Y RAZONAMIENTOS, TIENE 4 CarácterÍSTICAS Y SON LAS SIGUIENTES: –

UNIDAD

UNIFICA DATOS DE LOS SENTIDOS.  –

UNIVERSALIDAD

REFERIDO A TODO EJEMPLAR CON ESAS CarácterÍSTICAS.  –

INMUTABILIDAD

PERMANECE INVARIABLE.  –

ESENCIALIAD

ATIENDE A LO QUE HACE O ALGO DE SE LO QUE ES, ESENCIA.

10. RELATIVISMO CULTURAL Y ETNOCENTRISMO

EL ETNOCENTRISMO ES LA CREENCIA EN QUE LOS INDIVIDUOS Y ELEMENTOS DE LA PROPIA CULTURA SON SUPERIORES A LOS DE OTRAS, ASÍ COMO QUE EL PROPIO GRUPO SOCIAL Y CULTURAL ES EL CENTRO Y EL PATRÓN PARA VALORAR LAS OTRAS CULTURAS. EL ETNOCENTRISMO CONDUCE FÁCILMENTE A LA XENOFOBIA Y AL RACISMO. LA XENOFOBIA CONSISTE EN LA DESCONFIANZA HACIA QUIENES NO SON MIEMBROS DE NUESTRO GRUPO SOCIOCULTURAL (EXTRANJEROS). EL RACISMO CONSIDERA AL GRUPO CULTURAL DIFERENCIADO COMO INFERIOR Y PELIGROSO PARA EL ORDEN SOCIAL. EL RACISMO SE HA VALIDO A MENUDO DE LA CULTURA Y DE LA VIOLENCIA.          EL RELATIVISMO CULTURAL SOSTIENE QUE CADA CULTURA TIENE UNOS VALORES Y ESTÁNDARES PROPIOS, ES DECIR, UNOS CRITERIOS MORALES, ESTÉTICOS, POLÍTICOS…JUZGAR OTRA CULTURA ES APLICAR NUESTROS CRITERIOS A SU CULTURA, PASANDO POR ALTO SUS PROPIOS PUNTOS DE VISTA. EN CONSECUENCIA,NO HAY UN PUNTO DE VISTA PRIVILEGIADO PARA EVALUAR UNA CULTURA. ESTO SOLO ES POSIBLE DESDE LA PROPIA CULTURA EL RELATIVISMO CULTURAL PRESENTA UN PROBLEMA: ANTE LA TOLERANCIA Y EL RESPETO ABSOLUTO A OTRAS CULTURAS, ¿QUÉ OCURRE CUANDO SE VIOLAN LOS DERECHOS HUMANOS?