Concepción de la Realidad de Marx

No es el pensamiento el productor de la realidad, sino, por el contrario, la actividad material es el agente productor de la conciencia.

Marx conserva de la filosofía de Hegel la idea de que la realidad es dialéctica, no puede concebirse como un conjunto de objetos, sino como un conjunto de procesos. Al conservar la idea de que la realidad es dialéctica, se mantendrá también la concepción del desarrollo de la realidad como historia. No como un mero conjunto o sucesión de hechos, sino como el resultado de la oposición de elementos contrarios, que conducen a la realidad a un mayor grado de perfección y desarrollo.

Marx concibe la realidad como materialista, dialéctica e histórica a raíz de la crítica al idealismo hegeliano.

¿En qué consiste el Materialismo Dialéctico?

Se opone al idealismo porque considera que no hay más realidad fundamental que la materia, pero la materia no es una realidad inerte, sino dinámica, que contiene en sí misma la capacidad de su propio movimiento como resultado de la lucha de elementos contrarios, que se expresa en el movimiento dialéctico.

El materialismo dialéctico nos propone una interpretación de la realidad concebida como un proceso material en el que suceden una variedad infinita de fenómenos a partir de otros anteriormente existentes. Todo este proceso está regulado por leyes que determinan su evolución desde las formas más simples a las más complejas.

¿Qué leyes regulan el Materialismo Dialéctico de Marx?

Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios

Considera que la realidad es esencialmente contradictoria. Todos los fenómenos que ocurren en la naturaleza son el resultado de la lucha de elementos contrarios, que se hallan unidos en el mismo ser o fenómeno, siendo la causa de todo movimiento y cambio en la naturaleza, en la sociedad y en el pensamiento.

Ley de Transición de la Cantidad a la Cualidad

Hablamos de cambio cualitativo cuando una cosa se transforma en otra que es esencialmente distinta. ¿Por qué una cosa se transforma en otra que tiene propiedades diferentes a las de las cosas de las que proceden? Según esta ley, el aumento o disminución de la cantidad de materia influye en la transformación de una cosa en otra distinta. La acumulación o disminución de la materia es progresiva, mientras que el cambio de cualidad supone una modificación radical de la cosa, una revolución. Con esta ley se explica el desarrollo de los seres y los fenómenos naturales, sociales, etc.

Ley de la Negación de la Negación

Explica cómo se resuelve la contradicción, dando paso a una realidad nueva que contiene los aspectos positivos de lo negado.

• El 1^er momento del movimiento dialéctico, el de la afirmación, supone la mera existencia de una realidad.
• El 2^o momento del movimiento dialéctico, el de la negación, supone la acción del elemento contrario que, en oposición al 1^er momento, lo niega.
• El 3^er momento del movimiento dialéctico, niega al segundo, que ya era la negación del primero, se presenta como el momento de la reconciliación de la síntesis, recogiendo lo positivo de los dos momentos anteriores.

¿Qué es el Materialismo Histórico para Marx? o ¿Cuándo se produce la Revolución Social según Marx?

Es la tesis filosófica expuesta por Marx para explicar la transformación histórica de las sociedades humanas. La base económica es el modo en que está organizada la satisfacción de las necesidades materiales de la vida. Esta organización está formada por las fuerzas materiales de producción (materias primas, herramientas, técnicas, mano de obra) y por las relaciones de producción que establecen las personas según su posición dentro del proceso productivo.

Las fuerzas productivas y las relaciones de producción de una sociedad dada dan lugar a los diversos modos de producción.

Cuando el desarrollo de “las fuerzas productivas” entra en conflicto con “las relaciones de producción” se produce un desequilibrio, se entra en un periodo de revolución social.

La contradicción entre “las fuerzas productivas” y “las relaciones de producción”, expresada en la lucha de clases, se convierte en el motor de la historia.

El Problema de la Sociedad o Ideas que Defiende Marx sobre la Sociedad y el Trabajo

Critica a la sociedad capitalista y propone la solución comunista: abolición de la propiedad privada y separación de la división de clases.

Para Marx, las ideas de la economía liberal son engañosas porque:

• En el sistema capitalista no todo el que posea una mercancía es libre de venderla o no. La principal mercancía que se vende y se compra es el trabajo, y el proletariado no es libre de venderla o no; si no la vende, se muere de hambre.
• El beneficio que obtiene el capitalista es la plusvalía, la diferencia entre el salario y el precio completo del producto. PLUSVALÍA = PRECIO COMPLETO DEL PRODUCTO – SALARIO. Para Marx, el trabajador tiene derecho a percibir como salario lo que valga el producto completo. SALARIO DEL TRABAJADOR = PRECIO DEL PRODUCTO COMPLETO. Las máquinas son producidas por trabajadores, también les pertenecen. El empresario se está adueñando del trabajo social.
• Para poder vender sus productos en el mercado, el empresario tiene que producir a más o menos precio, por lo que mejora la máquina. Esto lleva a una lucha entre los empresarios por acumular capital, a una producción descontrolada y competitiva, a la miseria económica y moral.

La Plusvalía o Concepto Clave para Exponer su Crítica

Cuando se fija el salario de un obrero, el empresario no paga todo lo que vale el producto, tiene que descontar el interés por su inversión.

Le paga su tiempo de trabajo y se adueña de todo lo que en ese tiempo produce el obrero.

Para Marx, el trabajador tiene derecho a percibir como salario lo que valiese el producto entero, ya que, en definitiva, la máquina también pertenece a los trabajadores que la han producido, y, por tanto, el empresario se está adueñando del trabajo social.

Para aumentar la producción y poder ganar la lucha en el mercado, el empresario tiene que mejorar la máquina. Esto hace que no tienda a producir beneficios, sino capital.

Los que ganan son los que consiguen acumular más capital, lo que daría lugar a la competencia frenética por acumular capital. La lucha entre los empresarios da lugar a producir más productos a menos precio. Si hay exceso de mercancías en el mercado, entonces este se saturará. Como las empresas dependen de la obtención de capital, cuando no pueden renovar sus máquinas, no podrán mejorar su producción, por lo tanto, tendrán que cerrar, y eso producirá paro en abundancia, lo que se convertirá en hambre y guerra.