La escuela jonica

FILOSOFÍA EN LA EDAD ANTIGUA
Período Cosmológico o Presocrático

Se caracteriza por la constante preocupación de los filósofos en conocer cuál es el principio (ARJE) de las cosas.

Escuela Jónica

Thales de Mileto (624 – 546 a.C.)

Es considerado el primer filósofo; además, fue matemático, astrónomo, físico y metereólogo.
Fundador de la escuela
Jónica y del antiguo materialismo griego.
Afirma que todo surge del AGUA y termina en agua.
Distinguía el alma del cuerpo y consideraba que es de naturaleza material y principio motriz de todos los fenómenos naturales.
La vida, la animación; provienen de un ser todopoderoso, teosófico, de un Dios, que es quien da la mente o espíritu.
La inteligencia de Dios transforma la materia y nos permite conocerla. Por lo tanto, el principio del conocimiento de las cosas se encuentra en la iluminación divina que permite se perciban los cambios en las cosas.
Pensaba que la tierra era un disco flotando sobre el agua.

Anaximandro (611 – 546 a.C.)

Usó por primera vez la palabra Cosmos (Universo).
Afirmaba que el origen de las cosas se debe a una sustancia infinita llamada APEIRON (Sustancia indefinida e ilimitada); estableciendo su doctrina materialista de la generación y destrucción de los mundos infinitos surgidos del Apeirón.
Las primeras criaturas orgánicas surgieron del fango que se iba secando debido al calor del sol. Estaban cubiertos de escamas.
Sostiene que el HOMBRE proviene de los peces. Es un pez superior, porque sólo él posee inteligencia.
Obra: Sobre la naturaleza (Primera obra de filosofía en prosa).

Anaxímenes (588 – 534 a.C.)

– El origen y fin de todas las cosas es el AIRE, el cual es infinito, eterno y móvil.
Considera que el aire va cambiando y originando las cosas mediante dos procesos:
a) Condensación (gradual). Se origina bajo la influencia del frío y da lugar al viento, a las nubes, al agua, a la tierra y a las piedras.
b) Rarefacción o dilatación. Se origina bajo la influencia del calor y da lugar al fuego.
El hombre y los demás seres orgánicos están formados de aire más o menos condensado.
Considera que las estrellas están formadas de fuego.
Estableció por primera vez la diferencia entre las estrellas y los planetas.

Escuela de Efeso

Algunos autores ubican a Heráclito dentro de la escuela Jónica, sin embargo, otros prefieren considerarlo como una tendencia filosófica autónoma.

Heráclito de Efeso (544 – 483 a.C.)

Fue materialista y dialéctico (Marx lo ha considerado como el padre de la Dialéctica).
Afirma que el principio y fin de todas las cosas es el FUEGO (móvil y en constante transformación).
El alma procede del cuerpo y es material.
Todo está en movimiento, todo fluye y nada permanece inmóvil: en las mismas aguas de un río, no nos bañamos dos veces (Doctrina del flujo perpetuo).
Afirma que el cosmos existió y existirá siempre, que no ha sido creado por ningún Dios.
Considera que el hombre llega a conocer mediante las sensaciones y la razón. El conocimiento por la razón es fidedigno.
Habrá un juicio del mundo y todas las cosas serán juzgadas y condenadas por el fuego.
Obra: Sobre la naturaleza: universo, política y teología.

Escuela Itálica o Pitagórica

Pitágoras (572 – 500 a.C.)

Fundador de la escuela itálica.
Afirmaba que la esencia de todas las cosas es el NUMERO (eterno e inmutable) y la MEDIDA (armonía).Por ello, el mundo se sustenta en relaciones eminentemente cuantitativas.
Considera que el hombre es una parte del Cosmos y sólo él posee inteligencia.
El ALMA del hombre tiene origen divino, es inmortal y se divide en dos partes: Razón (superior) y Pasiones (Inferior).
Sostiene la transmigración de las almas.

Escuela Eleática

Parménides

Filósofo metafísico.
Negó la existencia del vacío equiparándolo con la nada.
Considera la existencia de dos mundos:
a) Mundo del ser o ente (inteligible), considerado como la verdadera realidad. El ente es indivisible, inmóvil, eterno, increado, indestructible e infinito.
b) Mundo de las cosas o seres (sensible), considerado como un mundo irreal. Las cosas son múltiples, temporales, perecederas, mutables, finitas, limitadas y falsas. El mundo sensible (de colores, sabores, etc.) es una apariencia, una ilusión de nuestros sentidos.
Atribuye al ser humano la capacidad sensorial, pero afirma que la verdad sólo la da la razón.
Obra: Sobre la naturaleza (poema en hexámetros).

Escuela Atomística (Atomista)

A sus representantes se les considera filósofos pluralistas.

Leucipo

Fundador de la escuela atomística.
Sostiene que el universo se forma por la combinación de ATOMOS, cuyo tamaño es infinitamente pequeño y cada uno tiene una figura diferente.
El alma humana es un conjunto de átomos de fuego, los cuales le confieren la capacidad perceptible que se transmite a través de los sentidos.
La diferencia que se percibe de los distintos objetos es eminentemente cuantitativa, ya que todo átomo tiene en su corporeidad una entidad cualitativa.

Demócrito (460 – 370 a.C)

Sostiene que el mundo y todas las cosas se originan por la agrupación de átomos. Por lo tanto, los elementos primarios son: ATOMO (lo lleno) y VACIO (espacio inmaterial).
Los átomos son increados, invariables, eternos, indestructibles, indivisibles, están en movimiento constante y se diferencia entre sí por su forma, magnitud, situación y orden.
El vacío es el elemento en el que se mueven los átomos.
Acepta la existencia del tiempo y del movimiento (eternos).
Respecto al alma sostiene que:
a) alma e inteligencia son la misma cosa,
b) es destructible y perece simultáneamente con el cuerpo,
c) da movimiento a los seres vivientes.
Creía que el cuerpo humano está compuesto por átomos gruesos; y el alma, por átomos esféricos y finos.
Admite la existencia de los dioses, los cuales están compuestos por átomos extrafinos.
Divide al conocimiento en:
a) conocimiento sensorial (oscuro),
b) conocimiento racional (genuino o verdadero).

Filósofos Pluralistas

Anaxágoras (500 – 428 a.C.)

Materialista inconsecuente.
Todas las cosas existentes se forman de las distintas combinaciones de HOMEOMERIAS (semillas de las cosas).
Consideraba que la fuerza motriz, condicionante de la combinación y separación de las partículas elementales (Homeomerías) es la inteligencia (NOUS), que es la sustancia más ligera y fina.
Cosmogonía: explica el origen del sistema de los cuerpos celestes a partir de la mezcla primitivamente desordenada de sustancias como resultado de su rotación en forma de torbellino.
Afirma que el pensamiento permite tomar conciencia de uno mismo, de afirmar que yo soy yo.
Obra: De Nature (escrita en dialecto jónico).

Empédocles de Agrigento (483 – 423 a.C.)

Materialista. Filósofo, físico y médico.
El principio de todas las cosas, las raíces de todo son: AGUA, AIRE, FUEGO Y TIERRA (no se crean ni se transforman). Estos elementos son contrarios e irreductibles, eternos e inalterables.
Las cosas se crean de la mezcla de estos elementos, por la acción de dos fuerzas opuestas:
a) atracción (amistad), que une y crea,
b) repulsión (enemistad), que separa y destruye.
Las diferentes etapas en el desarrollo del universo, son resultado del predominio de una de las fuerzas.
Admite la existencia del alma compuesta por los cuatro elementos. Asimismo, sostiene la transmigración de las almas.
En biología, afirma que en un principio existieron grandes monstruos, cuyos órganos se separaron. Después vuelven a unirse y dan lugar a nuevos seres vivos (idea del evolucionismo).
Obras: De la naturaleza y Las purificaciones (P