V.P: Se llama «filosofía contemporánea» a la que se desarrolla desde la 2’mitad del sXIXhasta la actualidad./La disparidad de enfoques, de sistemas y de escuelas dificulta presentar un panorama general de la filosofía contempo, pero todas estas corrientes comparten un elemento común: remiten al pensamiento moderno y su culminación en el proyecto ilustrado./Antecedentes filosóficos:Podemos destacar 2 aspectos centrales de la filosofía moderna q rechazan los pensadores contemporá :1)La razón, entendida no como facultad de conocimiento limitada, sino como instancia universal, fuente del conocimiento verdadero, así como de la moral y del progreso/2)El sujeto, definido por su capacidad cognoscitiva./La filo contemporánea es una reacción contra el sist de Hegel, a la vez que recoge no pocos de sus análisis y planteamientos./ En el sistema hegeliano, sujeto, razón y La realidad es dinámica y tiende a la superación de sus limitaciones y a su plena realización. Hegel llama dialéctica a este proceso. La naturaleza dialéctica de lo real y del pensamiento supone el desarrollo constante y el despliegue histórico de la idea, del espíritu absoluto, sujeto de lo real./La historia tiene una lógica interna, un fin: el espíritu absoluto que se conoce a sí mismo libre, autoconciencia de la libertad./La reacción de Marx y de Nietzsche:
Marx reclamó la importancia de la praxis frente al exceso de teoría de Hegel. El objetivo final de la filosofía no debe ser la descripción del El conoc filoso de las estruct económicas de la sociedad, de la base material sobre la que se apoya, servirá para actuar en favor de un mundo donde la justicia y la igualdad entre los hombres señalen el nacimiento de una nueva historia de la humanidad./ Nietzsche critica la La creatividad y la sensibilidad permitirán superar el Nihilismo que invade el mundo occidental y buscar una nueva base para la ética./ Panorama del pensamiento del s.XX:comenzó en un ambiente de confianza en las posibilidades d las c. Naturales y de sus aplicaciones tecnológicas, la filo analítica defendía q el único ámbito del conocimiento es el d la ciencia. 3 aspectos comunes a todos los filósofos analíticos, cuyo repre fue Wittgenstein:1)La desconfianza hacia la especulación filosófica y la adopción de la ciencia natural como modelo de conocí../2)La filo tiene como obj el análisis del lenguaje con el que se reflexiona sobre la realidad.La función de la filo no es elaborar teorías, sino clarificar conceptos, métodos, ideas. No proporciona conocimiento sobre el mundo, sino que es una reflexión sobre los modos de conocimiento del mundo.3)El rechazo de la metafísica, que es un sinsentido.///.            

/Con Sócrates y su búsqueda d conceptos universales triunfa el hombre teórico. Con su discípulo Platón, el diálogo sustituye a la tragedia, y el saber científico se convierte en el único medio para comprender la realidad./Nietzsche considera que Sócrates y Platón son los grandes corruptores de la filo occidental:1)Sócrates hizo triunfar la razón contra la vida, a Apolo sobre Dionisos.2)Platón introdujo el mayor y más grave de los errores: inventó un mundo d conceptos o esencias inmateriales, q no se pueden captar x los sentidos. Lo llamó «mundo verdadero y lo enfrentó al «mundo aparente, al mundo d lo material y sensible, según Nietzsche, solo este último es real./los conceptos metafísicos q han ido apareciendo a lo largo d la historia son engaños del lenguaje, proceden del desprecio hacia los sentidos y d la sobrevaloración d la razón/ esta falsa filosofía revela temor y odio hacia la vida, es la expresión del espíritu de la decadencia incapaz de aceptar q no hay nada perma nieterno./Contra la ilusión del mundo verdadero, debemos aceptar el testimonio d los sentidos: lo real es devenir, como afirmaba Heráclito, fenómeno, apariencia. El sh no puede llegar a verdades absolutas. La confianza en q tales verdades existen es fruto d q el hombre se siente perdido ante la pluralidad d impresiones d la vida, e inventa los conceptos para clasificar y ordenar la realidad, pero solo son metáforas./ El uso de esas lleva al hombre a pensar que expresan la verdad. Pero la vida y la realidad no son conceptos ni pueden quedar expresadas en ellos, mientras que los conceptos son fijos e inertes, vida y realidad están en constante devenir. De ahí que Nietzsche afirme que ‹ La verdad es aquella clase de error sin la que una determinada especie de sv no podría vivir./ En oposición al dogmatismo metafísico defiende que no hay una única interpretación verdadera de cuanto existe,sino múltiples y cambiantes perspectivas./ Nietzsche dedica especial atención a la moral. La moral tradicional es una moral antinatural,se opone a la vida. Su raíz está en la religión judeocristiana, que establece sus normas en contra de los instintos vitales. El platonismo está en la base de esta moral contranatural: el mundo de las ideas de Platón se convirtió en el más allá que espera al ser humano./ Nietzsche aborda la crítica d la moral vigente a partir del estudio del origen de los conceptos morales, emplea el método genealógico,una investigación etimológica y sociohistórica de la evo de esos conceptos./ En su investigación filológica en diversas lenguas, Nietzsche cree hallar el resultado siguiente: en todas las lenguas, «bueno significó primitivamente lo noble y aristocrático’, con-apuesto a malos en el sentido de simple, vulgar, plebeyo’./ De la mano de los judíos y de los cristianos, surgíó una nueva contraposición moral que desplazó a la anterior: los que eran considerados malos se rebelaron y se llamaron buenos, y denominaron malvados a los aristócratas, la moral surgíó como resultado de la rebelión de los esclavos y es producto del resentimiento de quien no puede aceptar la vida ni los valores que la acompañan./ La moral del resentimiento es una moral de venganza contra los fuertes, pretende la igualdad y exalta la humildad, la resignación, la compasión. La conciencia moral y el sentimiento de culpa son los instrumentos del sacerdote que guía al rebaño de fieles. La aspiración de alcanzar la felicidad en el más allá mantiene vivos los valores contranaturales (contrarios a la vida) propios del cristianismo./ Hasta ahora ha triunfado la moral de los esclavos, la moral del rebaño, pero esta lucha no ha terminado, y es inevitable la destrucción de los valores hasta ahora vigentes/ 

Los valores creados por la cultura occidental son falsos,niegan la vida. Cuando se derrumben llegará el Nihilismo; la civilioccidental se quedará sin valores, se perderá el sentido d la existencia y no habrá una meta para el sh. Tal estado se anuncia en el pesimismo, en la decadencia y el agotamiento generales. Nietzsche subraya que el Nihilismo,pondrá las condiciones para que se generen nuevos valores

CTN: Filóso alemán del sXIX. Criticó la cultura occidental, contami x la filo platónica y la religión judeocristiana.Tema: Evolución histórica d la moral simbolizada en la triple transformación del espíritu: en camello, en león y en niño.Ideas principales: -El camello se humilla y se burla de su propia sabiduría.-El león quiere conquistar su libertad y se enfrenta al deber.-El niño, inocente y sin prejuicios, crea nuevos valores.Relación entre las ideas:El texto expresa metafóricamente la evolución histórica de la moral humana: el camello representa la moral judeocristiana;el león, al nihilista, opuesto a la moral tradicional , y el niño,la nueva moralidad q supera los estadios anteriores/Explicación de las ideas: En el texto se recoge la propuesta de Nietzsche para superar la decadencia de la civilización occidental. En estas líneas, Nietzsche describe la evolución histórica de la moral humana./ En un 1’ momento, con el triunfo de la moral judeocristiana, el ser humano acepta los valores d una religión contraria a la vida, a la tierra, a los instintos y apoyada en una falsa interpretación de la realidad, ya que parte de la existencia de un mundo perfecto, eterno, más allá de lo sensible. El camello, animal domesticado y dirigido por otro, representa la resignación y la humillación del cristianismo./ Pero, en el desierto el camello se convierte en león;, el ser humano reclama su libertad y, niega esas normas impuestas desde la religión.El león es la imagen del gran negador, el nihilista que ha perdido el sentido de la exist, pues se ha quedado sin unos valores que eran ilusorios, falsos./ el último reducto de la religión es la moralidad, el «Tú debes»; este es el gran dragón. El deber moral lleva implícita la oposición a la vida./ El león repre el estado de pesimismo y decadencia d la civilización occidental, consciente del sinsentido d los valores tradicionales, pero incapaz de inventar otros nuevos./ Solo la aparición de un nuevo hombre, representado por el niño, abrirá la posibilidad de crear nuevos valores y una nueva humanidad •fiel a la tierra»;, que acepte la vida y la realidad como cambio y temporalidad . El niño llevará a cabo la transvaloración de los valores; este es el significado de ese «santo decir sí del texto: la creación de una nueva moral que afirme la vida./ La condición para que pueda iniciarse esta nueva etapa de la humanidad es el reconocimiento de que «Dios ha muerto»; es decir, la superación del cristianismo y de la cultura decadente que lo han acompañado, ya que ambos niegan la vida.