Filosofía de Nietzsche: Crítica de la Cultura Occidental
El tema central de la filosofía de Nietzsche es la crítica de la cultura occidental. Su crítica es original, proponiendo una perspectiva axiológico-vitalista. Juzga la civilización occidental por la posición de valor que adopta ante la vida, la cual es la fuente suprema de todo valor.
Conclusión: Los valores que sustentan esta civilización revelan una vitalidad decadente, incapaz de trazar nuevas y más elevadas metas a la humanidad. Detrás del supuesto progreso traído por la civilización occidental, Nietzsche encuentra un estancamiento. Se trata de una decadencia en sentido vital, donde la actitud ante la vida es negativa.
La Vida como Voluntad de Poder
La voluntad de poder como impulso biológico: La voluntad de poder es un impulso no consciente de todo lo viviente a superarse, a dar formas nuevas y más elevadas de vida. La evolución de la vida sigue un curso que se dirige de lo menos poderoso a lo más poderoso. Solo la comprensión de la vida en términos de voluntad de poder puede explicar su evolución hacia formas superiores.
La voluntad de poder como ley natural de selección de los más fuertes: Nietzsche amplía su teoría de la voluntad de poder a toda la vida orgánica, buscando una fundamentación naturalista a la desigualdad entre los seres humanos y el derecho del más fuerte. Si toda la naturaleza actúa según la ley de la voluntad de poder, el hombre no es una excepción. La sociedad se articula en términos de fuertes y débiles con derechos desiguales.
La voluntad de poder como impulso antropológico: Aparece en tres acepciones: 1. Trascendencia inmanente: Voluntad de escalamiento en uno mismo, de ir más allá de sí. 2. Impulso egoísta: El altruismo y la generosidad son expresiones de poder y voluntad egoísta. 3. Poder creador de valores: Que nos dicen cómo vivir y dan sentido a la vida.
Las Dos Posiciones Antitéticas de la Vida
La vida incorpora aspectos de una misma naturaleza. Afirmar la vida, aun con todo el sufrimiento, es la actitud afirmativa. Esta afirmación no debe confundirse con el pesimismo. Frente a esta actitud positiva, se distingue la actitud negativa o nihilista de quienes condenan la vida.
Modelos de la Posición Afirmativa ante la Vida
1. Los antiguos griegos: Representan el espíritu de afirmación de la vida. El sentimiento trágico, o dionisíaco, celebra la vida y el dolor. Dionisos simboliza la afirmación de la vida.
2. El héroe trágico: Manifiesta la actitud afirmativa. El héroe trágico, como Edipo o Prometeo, asume su destino sin lamentaciones.
Modelos de la Posición Negativa ante la Vida
La actitud negativa o nihilista se halla en el hombre moderno, los sabios y el cristianismo.
1. El hombre moderno: Mediocre, servil, gregario. Renuncia a metas elevadas y huye del dolor.
2. Los sabios: Racionalistas que desprecian lo instintivo. Nietzsche ve el combate de los instintos como señal de vida decadente.
3. El cristianismo: Ejemplo de actitud nihilista. Promueve el ascetismo y la devaluación de esta vida en aras de una vida trasmundana.
Crítica de la Cultura Occidental
La crítica de la cultura occidental se presenta en tres formas: crítica de la moral, de la base metafísica y de la epistemología clásica.
La Crítica de la Moral
La moral imperante en Occidente es la judeocristiana. Nietzsche analiza el origen de esta moral para determinar si es síntoma de una vida sana o enferma. Concluye que es un signo de vida decadente.
Moral de Señores y Moral de Esclavos
Nietzsche distingue entre la moral de señores y la moral de esclavos. La moral de señores valora lo noble, superior y la afirmación de la vida. La moral de esclavos valora lo manso, sumiso y la pasividad.
El Resentimiento, Causa Generadora de la Moral de Esclavos
El resentimiento es la fuerza creadora de la moral de esclavos. Es una reacción contra los valores de los nobles, condenando lo que la moral noble establece como bueno.
La Psicología Desenmascaradora de la Moral de Esclavos
Nietzsche desenmascara la moral de esclavos, revelando que bajo el amor y la bondad se esconden el odio y el egoísmo.
Crítica de la Metafísica
El nihilismo se expresa en la frase «Dios ha muerto», que simboliza la crítica destructiva de las ideas y valores de la cultura occidental.
La Muerte de Dios como Crítica Destructiva de la Metafísica
«Dios» representa el conjunto de ideas e ideales del mundo suprasensible, el platonismo. La muerte de Dios es la destrucción de la metafísica platónico-cristiana.
Consecuencias para el Hombre de la Muerte de Dios
La muerte de Dios puede ser liberadora si el hombre se convierte en creador de valores. Sin embargo, también puede llevar al nihilismo si el hombre no tiene la fortaleza para aceptar esta responsabilidad.
Crítica de la Epistemología
Nietzsche critica el racionalismo, argumentando que la realidad es cambiante y no puede ser aprehendida por la razón. Propone un pragmatismo ficcionista, donde el conocimiento es lo útil para la supervivencia.
El Superhombre
El superhombre es quien asume la muerte de Dios y crea nuevos valores.
Caracterización Negativa del Superhombre
El superhombre es lo opuesto al «último hombre», que es mediocre y gregario.
Caracterización Positiva del Superhombre
El superhombre es mundano, vital y creador de valores. Rechaza el más allá y afirma el mundo sensible. Su tarea es la transvaloración de todos los valores.