Contextualizacion:la fuerza d sus aservaciones cmo los aforismos imaginativos,invitan a la reflexión desde muy diversos ángulos.
Nietzsche pone en entredichi el cmino recorrido por la humanidad ,prinipalmnte al cristianismo.Puede ser cnsiderado cmo uno d los protagnistas,junto a Marx y freud f la denominada filosofía d la sospecha.Nietzsche sospecha k los modelos científicos,religiosos y filosóficos cmo la vrdad,el bien,etc,han sido lso responsables d la perdición del ser humano.
Ademas este filosofo critca la cultura occidntal y mezcla el odio,la ironía y la lucidez mental.Por otro lado,la corriente vitalista cnsidera k la vida,la realidad radical,es un cmprenmdido d instintos,pasiones y afectos yk carece d una esencia recional.Según ste filosofo,se produce una cnstante sucesión e implicación d lso cntrarios.Ademas critica las ideas metafísicas y persigue el anikilamiento d racionalsimo.En lugar d la filosofía cnceptual,es el acto estético,mas cncretamnte la trgedia,lo k,según Nietzsche,cnforma el vrdadero fndamnto d la vida.Acntinuacion dirimos k ambas actitudes enfrntadas se hallarían represntadas x las imágenes d Dionisos y apolo:la primera cmo símbolo d la postura irracional y la segunda d lo racional.Apolo es el Dios d la luz y la medida,representa las frmas y las ideas Dionisos ,por lo cntrario encrna el desorden y el desenfreno,Dios d la noxe y el ardor sexual.La tendencia científica recionalista(reprsentada x apolo)no advierte la movilidad d la realidad,por tnto no existe ni espíritu,ni razón, ni vrdad,todos ellos son ficciones crentes d valor y provecho.El factor decisivo para la supervivencia y el desarrollo hamanos no es el entendimiento o el ansia d sabr,sino el ansia d poder según este filosofo.La aplicación del cnocimiento se halla entnces directmnte asociada a la voluntad del poder.La filosofía racional,x el cntrario,después d plton y socrtes,sitúa el alma x encima dlk cuerpo dado k el entendimient seria el fin ultimo ser humano.Al iwal k se oponen cuerpo y espíritu,plton dice k debemos buscar el ser eterno,único e inmutable del mundo abstrcto.En opinión d Nietzsche,dicha actitud no conduce sino a negar el instinto dionisíaco d la vida.Socrtes d por finalizada la era trágica y comienza la etapa racional dntro del mundo d la filosofía.La razón es la k ha d guiar nuestra existencia,djndo a un aldo los sentimientos.La metafísica defiende k la realidad vrdadera no es la k se ve cn los sentidos sino mk kn la razón,ademas ste filosofo dice k la vida nose puede explicar a trves d conceptos.A veces creemos haber captado la realidad k corresponde a una esencia solo xk hemos dado el nombre al concepto.La lengua nos engaña,puesto k atribuimos a una existenia a las palabras k utilizamos dntro d su sintaxis y su grmatica.Por otro aldo diríamos k el pensamiento nietzscheano denuncia la falsedad d la metafísica junto cn al religión y la moral,es la causante d la decadencia d la humanidad,k supone el espejismo dl mund trnscendente.Ademas d ello,toda religión surge del miedo,d los sentimientos d angustia e impotencia del ser humano frente a la vida.El cristianismo trnsuto lso valores dionisíacos d la antigüedad clásica mediante el invnto d un mund ideal.Para Nietzsche el cristiansimo es mas k unplatonismo vulgar,una filosofía y uan moral para débiles y esclavos.Por otro aldo,la religión solo preconiza valores decadntes,valores d rebaño,valores d esclavos cmo la humildad.Ademas acusa al cristianismo d despreciar el cuerpo,los impulsos,los isntintosm,las apsiones y lso valores estéticos,por lo tnto,la muerte d Dios abriría las puertas al desarrollo pleno del ser humano y permitiría la expansión d usu fuerzas creadoras.El pecado cnstituiria la expresión suprema d toda esta insidia.El miedo a pecar daña los ideales d la vida y envenena valores tales cmo la vida bella,sana,valiente,etc.Nietzsche reinvindica el ateísmo cmo frma d garantizar la fuerza,la libertad y la independencia del espíritu.La muerte d Dios cnlleva la destrucción d lso valores absolutos y d la ly moral objetiva.El cristianismo se muestra incapaz d mantener la fe en Dios y ellos supone a juicio d este filosofo un rayo f esperanza en el incierto fututo d Europa.Desde la visión d la moral d los señores,lo bueno es todo akello k conduce al individuo hacia el bienmakello k permite plasmar las virtudes originles d la vida.Peo la moral d los esclvos persigue la iwualdad en las desigualdades,critica durntemnte lo k se sale d la norma,,,”así hablo zaratustra”es la obra cúspide d la etapa d madurez d la filosofía d Nietzsche.Aprueba la hipótesis d la evolución y cncibe la llegada del superhombre cmo una cnsecuencia lógica d la cntinua evolución del ser humano,generación tras generación,al cntrario,el ser humano necesita preparar su estncia en la tierra cmo lugar para vivir,no cmo lugar d paso,si desea realizar sus aspiraciones.El deseo d ir hacia el superhombre pone d relieve la insatisfacción en torno al presente y el intento d lograr un mjor nivl d vida.