Contexto Histórico-Cultural de Platón
Platón nace en Atenas en el 427 a.C., en plena Guerra del Peloponeso, un conflicto que duró más de 25 años y que culminó con la derrota de Atenas a manos de Esparta. Esparta impuso duras condiciones a Atenas, incluyendo el gobierno de los Treinta Tiranos, un gobierno aristocrático. Platón vivió y sufrió la decadencia de su ciudad.
Tras la reinstauración de la democracia, un jurado de 500 ciudadanos condenó a muerte a Sócrates (399 a.C.), acontecimiento que marcó profundamente la vida y obra de Platón. Esto le llevó a reflexionar sobre la justicia y la política, buscando una forma ideal de gobierno.
Su filosofía es una respuesta a la decadencia y el desorden que le tocó vivir. Platón creía que la causa de estos problemas residía en la ignorancia de los ciudadanos y gobernantes sobre la Justicia. La única solución era la educación filosófica de los gobernantes.
Platón nunca renunció a su vocación política. Dos factores fundamentales en su filosofía son:
- La convicción de la necesidad de una nueva forma de gobierno que evitara los errores de la democracia y la oligarquía. Para ello, fundó la Academia y realizó tres viajes a Siracusa.
- La simpatía hacia Esparta, que, a pesar de su régimen oligárquico, tenía claro que tanto el pueblo como los gobernantes debían servir al bien común del Estado.
Su finalidad era política: hallar una forma ideal de gobierno y formar gobernantes capaces de guiar la ciudad hacia el Bien. Sus reflexiones ontológicas y epistemológicas buscan fundamentar esa forma ideal de gobierno.
La crisis del contexto histórico de Platón se extendía al ámbito cultural:
- Proyectos arquitectónicos y urbanísticos.
- En literatura, la retórica y la oratoria.
- Praxiteles y Lisipo introducen el «estilo bello» en la escultura.
- Con la decadencia del racionalismo, surgen elementos orientales. Platón es resultado de la fusión de estas culturas.
Contexto Filosófico de Platón
El encuentro con Sócrates fue el hecho más importante en la vida de Platón. Tras su muerte, Platón viajó y entró en contacto con eléatas y pitagóricos, quienes dejaron huella en su pensamiento.
Platón se opuso a los sofistas, a su visión de la educación y a sus ideas políticas. Sus argumentos contra ellos se basan en ideas de Sócrates y algunos presocráticos.
Influencias de Sócrates
Sócrates fue su maestro y la figura más influyente, a quien Platón convirtió en protagonista de sus escritos. Sócrates propuso una definición universal y el razonamiento inductivo para superar el relativismo y subjetivismo de los sofistas. Platón iría más allá e introduciría las Ideas.
Platón dio una base teórica a las ideas de Sócrates y compartió su preocupación por la ética, creando el primer gran sistema filosófico. Ideas socráticas que influyeron en Platón:
- Preocupación por el ser humano y la ética; existe un bien permanente.
- El intelectualismo moral: la importancia de la educación para alcanzar la virtud y la felicidad.
- El fin central de la política es educar para la justicia.
- Oposición al relativismo y escepticismo de los sofistas.
Influencias de los Presocráticos
- De los pitagóricos: la concepción dualista del hombre y la importancia de las matemáticas para el conocimiento.
- De Parménides: la creencia de que el cambio es ilusorio, la intuición intelectual como instrumento para filosofar y la división entre el mundo sensible y el inteligible.
- De Heráclito (a través de Crátilo): la visión del mundo sensible como un flujo perpetuo, incapaz de ser conocido verdaderamente a través de los sentidos.
- De Anaxágoras: la idea del nous como ordenador de la naturaleza, que Platón adaptó en la figura del Demiurgo.
Platón realizó la primera síntesis de la historia de la filosofía, buscando superar las contradicciones de sus predecesores. Para ello, afirmó la existencia de dos realidades:
- El Mundo de las Ideas: perfecto, fijo, estable, la verdadera realidad.
- El Mundo Sensible: material, visible, una copia del Mundo de las Ideas. La relación entre ambos es de mímesis (imitación y participación).
Teoría de las Ideas (Ontología)
Platón buscaba realidades fijas y universales. Las cosas sensibles son copias o imitaciones de la verdadera realidad: las Ideas.
Platón distingue dos mundos: el Mundo de las Ideas, lo verdaderamente real, y el Mundo Sensible, compuesto por las cosas que percibimos con los sentidos, que son copias de las Ideas.