La Filosofía de Platón
Dualismo en la Filosofía de Platón
Platón buscaba comprender la estructura del mundo y cómo concebimos la realidad. Para ello, dividió la realidad en dos mundos:
- Mundo Sensible: El mundo que percibimos a través de nuestros sentidos. Platón argumenta que este mundo es engañoso y no debemos confiar plenamente en él.
- Mundo Inteligible: El mundo de las ideas, al que accedemos mediante la razón. Este es el mundo verdadero, mientras que el sensible es solo una copia imperfecta.
Su filosofía se fundamenta en tres pilares: conocimiento, ética y política. El mundo inteligible, siendo el verdadero, se corresponde con el conocimiento verdadero.
Teoría de las Ideas
La Teoría de las Ideas es la base de la concepción de la realidad de Platón. Esta teoría postula la existencia de dos mundos y busca comprender el bien en sí mismo. Platón también se interesó por el cosmos, basando sus ideas en la matemática.
El Alma y su Inmortalidad
Platón divide al ser humano en alma y cuerpo. El alma, simple e indivisible como las ideas, es inmortal. Las pruebas que ofrece son:
- La simplicidad del alma.
- La reminiscencia: recordar lo que el alma ya conocía en el mundo de las ideas.
- La existencia de contrarios implica la inmortalidad: vida y muerte.
Al morir, el alma regresa al mundo de las ideas. Al nacer de nuevo, un alma entra en un nuevo cuerpo y recuerda lo que ya sabía. La tarea principal del alma es purificarse para poder contemplar las ideas. El cuerpo, impuro, es un obstáculo en este proceso.
Platón divide el alma en tres partes:
- Alma Racional: Relacionada con la razón.
- Alma Irascible: Gobierna las pasiones nobles.
- Alma Apetitiva: Se relaciona con las pasiones innobles.
El alma racional debe controlar las exigencias del cuerpo. La muerte, al liberar al alma del cuerpo, es vista como algo positivo para el filósofo.
Teoría del Conocimiento
Para Platón, el conocimiento verdadero reside en el mundo inteligible. Para acceder a él desde el mundo sensible, Platón propone la Teoría del Conocimiento. Esta teoría plantea que:
- El mundo sensible es una imitación del mundo de las ideas.
- El alma, como intermediaria entre ambos mundos, permite el acceso al mundo inteligible.
- Las ideas están interconectadas; conocer una idea permite acceder a otras.
La reminiscencia juega un papel fundamental: conocer es recordar lo que el alma ya sabía en el mundo de las ideas. Platón distingue dos tipos de conocimiento:
- Opinión: Basada en la imaginación y la creencia.
- Ciencia: Conocimiento verdadero del mundo inteligible.
El conocimiento culmina en la idea del bien, el ser supremo. Solo quien conoce el bien puede gobernar y enseñar.
Ética y Política en Platón
Platón se centra en la justicia como base de un estado ideal. Sin embargo, argumenta que la justicia no se puede enseñar debido a la influencia de la opinión.
Dado que la justicia no se puede enseñar, Platón se centra en la virtud como base del estado. Define la virtud como:
- Sabiduría: Conocer el bien es ser bueno.
- Armonía: Equilibrio entre las partes del alma.
Las tres partes del alma se relacionan con las tres virtudes cardinales:
- Alma Racional – Prudencia
- Alma Irascible – Fortaleza
- Alma Apetitiva – Moderación
División de Clases Sociales
Platón propone una división de la sociedad en tres clases:
- Productores: Satisfacen las necesidades básicas. Su alma predominante es la apetitiva y su virtud la moderación.
- Guardianes: Defienden el estado. Su alma predominante es la irascible y su virtud la fortaleza.
- Gobernantes: Filósofos-reyes que conocen la idea del bien. Su alma predominante es la racional y su virtud la sabiduría.
Un estado justo requiere la armonía entre las partes del alma, las virtudes y las clases sociales.
Educación en el Estado Ideal
La educación es fundamental en el estado ideal de Platón:
- Hasta los 20 años: Educación para todos, enfocada en los futuros guardianes.
- De los 20 a los 35 años: Educación superior para los futuros gobernantes.
- Los productores no reciben educación superior, por lo que no pueden ser gobernantes.
Los gobernantes, como filósofos-reyes, deben estar libres de corrupción. Platón propone un comunismo para los gobernantes: no poseen propiedad privada ni familia, evitando así la tentación.
El sistema político ideal para Platón es la monarquía o aristocracia absoluta, donde los filósofos-reyes, quienes han completado su educación, gobiernan con sabiduría y justicia.