El Dualismo Ontológico de Platón

El Mundo Inteligible

El Mundo Inteligible, o Mundo de las Ideas, es la auténtica realidad para Platón, el ámbito donde residen las Ideas. A este mundo no se accede mediante los sentidos, sino a través de la razón, la parte más excelente del alma. El Mundo Inteligible posee un carácter religioso y tiene consecuencias en la epistemología, la ética y la política. En el mito de la caverna, el Mundo Inteligible se representa metafóricamente como el mundo exterior al que accede el prisionero al liberarse. Platón establece una jerarquía de Ideas: en la cima se encuentra la Idea del Bien (en ocasiones identificada con Dios), seguida de la Idea de Belleza y la Idea de Verdad, luego las Ideas Fundamentales, y así sucesivamente.

Dialéctica

La dialéctica es el método filosófico propuesto por Platón para acceder al Mundo de las Ideas. Tiene varios significados en su filosofía, entre los que destacan:

• La dialéctica como método racional: se identifica con la filosofía y la ciencia.
• La dialéctica como impulso erótico (eros): se identifica con el amor.

Idea del Bien

La Idea del Bien es la entidad suprema en el Mundo Inteligible. Su importancia es tal que algunos la identifican con Dios. Platón le atribuye dos funciones principales:

• Crear las Ideas y el Mundo Sensible.
• Dar inteligibilidad a las Ideas y al Mundo Sensible.

En consecuencia, todas las cosas aspiran al Bien. En el mito de la caverna, la Idea del Bien se representa con la metáfora del Sol.

Opinión

La opinión es una de las formas de conocimiento según Platón. Se basa en la percepción y se refiere al Mundo Sensible. Se divide en:

• Conjetura: conocimiento de las sombras o reflejos de las cosas.
• Creencia: conocimiento directo de las cosas y formación de juicios sobre ellas.

Reminiscencia

La reminiscencia es el concepto platónico de que conocer es recordar. Platón creía que el conocimiento de las Ideas no proviene de la experiencia empírica, sino del recuerdo del alma de un acceso previo a estas verdades antes de encarnarse en el mundo material.

Rey Filósofo

En La República, Platón describe su Estado ideal. La sociedad se divide en tres grupos: artesanos (crean bienes), guardianes-guerreros (mantienen el orden y protegen la polis) y gobernantes (promulgan leyes y establecen la justicia). El gobernante ideal es el rey filósofo. En el mito de la caverna, Platón afirma que solo quienes conocen la Idea del Bien pueden gobernar. Propone un sistema de formación para los futuros filósofos gobernantes, que incluye instrucción en ciencias, ejercicio físico, práctica de la virtud, y finalmente, el gobierno de la polis para quienes demuestren capacidades morales e intelectuales.

Platón y otros filósofos

Platón, en su búsqueda de la verdad, se basa en un dualismo ontológico, constituido por un mundo sensible y un mundo inteligible. Diversos autores se relacionan con Platón y sus ideas sobre estos mundos:

• Heráclito: la verdad se encuentra en los sentidos y el cambio constante, lo que impide la ciencia. Platón, en cambio, cree que la verdad reside en el Mundo Inteligible, al que se accede alejándose de los sentidos.
• Pitagóricos: coinciden con Platón en la existencia del alma inmortal en el Mundo Inteligible y el proceso de reminiscencia.
• Parménides: coincide con Platón en que la verdad se alcanza a través de la razón.
• Sócrates: junto con sus ideas, Platón plantea la dialéctica como método científico para alcanzar la verdad mediante la razón.
• Protágoras: se opone a la idea de verdades absolutas, central en la filosofía de Platón.
• Aristóteles: critica el dualismo ontológico de Platón, argumentando que duplica el problema de la realidad.
• Filosofía cristiana: asimila la doctrina del alma de Platón para elaborar su propio concepto.
• Nietzsche: critica la espiritualidad platónica como una negación de la vida terrenal.