La
política:
Su
filosofía arranca de la insatisfacción con la situación política de su época, y
En particular con el régimen de gobierno.
La democracia es la forma de gobierno
En la que el pueblo asume la dirección de los asuntos políticos. Las objeciones
Que Platón formula contra la democracia son las siguientes. Rechaza el
Principio fundamental de la democracia ateniense según el cualquier ciudadano
Es competente para desempeñar funciones públicas, sin necesidad alguna de
Preparación y sin tener en cuenta ni sus conocimientos ni su virtud. Este
Aspecto de la democracia le parece a Platón extremadamente peligroso para la
Armónía y el buen gobierno de la comunidad. Para Platón nadie es competente por
Naturaleza en materia política, se requiere poseer o aprender el arte de la justicia
Y son pocas las personas capaces de aprender este arte. Platón ilustra el
Absurdo que supone la democracia ateniense mediante el símil del navío. Según
Platón en la democracia ateniense quien realmente gobernaba era una minoría de políticos
Y demagogos que abusaban de la incapacidad política del pueblo, de su falta de
Reflexión y de su insensatez. Platón veía a los dirigentes de la democracia
Ateniense como auténticos demagogos ambiciosos de honores y poder, formados y
Educados por los sofistas para alcanzar el poder mediante el halago y el
Engaño. La verdadera competencia política no llega con el aprendizaje de
Habilidades como la retórica o la oratoria, sino mediante la adquisición del
Arte de la justicia y del bien que es el verdadero arte de la política. Platón
Rechaza la democracia pero también la oligarquía, como alternativa a estas
Formas de gobierno y como remedio a los males políticos Platón propone un
Gobierno de filósofos, la teoría platónica del filósofo gobernante afirma que
Los males de la humanidad solo tendrán remedo cuando el gobierno esté en manos
De personas que gracias a la filosofía han alcanzado la sabiduría y la virtud.
Para gobernar es necesario aprender el arte de la justicia y este solo puede
Aprenderse bajo la filosofía. La propuesta platónica del filósofo gobernante es
El resultado del intelectualismo moral de Sócrates, al terreno de la política.
En acuerdo con el intelectualismo socrático, solo pueden ser individuos justos
Y buenos aquellos que saben en qué consiste la justicia y el bien. Los únicos
Que pueden ser son los filósofos gobernantes pues la filosofía es el único
Saber que proporciona el conocimiento de las esencias de la justicia y del
Bien.
El conocimiento de la justicia y del Bien es un conocimiento globalizador
De la realidad total. El criterio necesario para distinguir lo justo de lo injusto,
Lo bueno y lo malo, tanto en su vida privada como en la pública. En cambio, el filósofo
Gobernante será capaz de gobernar a la luz de las Ideas eternas de Justicia de
Bien y de Belleza, cuya visión ha alcanzado mediante la filosofía tomándola
Como modelo. Puede decirse que la forma de gobierno que Platón propone es una
Aristocracia pero tomando el significado de la palabra literal, el gobierno de
Los mejores, ahora bien Platón no propone el gobierno de los mejores por
Cuestión de sangre o de linaje sino de los mejores en virtud del Saber. El
Estado debe recaer en una minoría que sobresale por su formación. Para llevar a
La práctica esta propuesta son imprescindibles dos cosas. Seleccionar las
Mejores naturalezas, aquellos individuos que por naturaleza posean ciertas capacidades
Y cualidades innatas, como la capacidad de aprender etc. Potenciar esas
Cualidades mediante una educación adecuada, hasta conducirlas hasta la contemplación
De las Ideas eternas. Solo después de ese largo proceso educativo estarán preparados
Para gobernar y deberán ser forzados a ello. Platón entiende el Estado como una
Comunidad natural de individuos que cooperan y se coordinan para vivir,
Beneficiándose todos de la contribución de todos. Por eso el buen gobierno debe
Anteponer siempre en bien común al bien particular del individuo o de un grupo
De individuos. El bien común más importante para Platón es la justicia
Entendida como armónía como unidad y cohesión social. Para Platón el Estado es
Semejante a un individuo en grande, lo mismo que el alma está compuesta por
Tres partes en el Estado encontramos tres grupos humanos naturales. El primer grupo
Estaría formado por aquellos grupos en los que mandan los apetitos y deseos
Materiales. El segundo por aquellos en quienes dominan las pasiones y el tercero
Por aquellos cuya naturaleza predomina la parte racional. Los primeros son los
Más adecuados para dedicarse a la producción de los bienes necesarios para la
Vida, los segundos para la defensa y función militar y los terceros están aptos
Por naturaleza para dirigir el Estado. En un Estado justo cada uno de los tres
Grupos ocupará el lugar y la función natural que les corresponde aquella por la
Cual están más preparados por naturaleza. Así se lograra el perfecto funcionamiento
De la maquinaria social. La clase de los productores compuesta por asalariados,
Campesinos, comerciantes etc. Su función es producir todo aquello que la
Comunidad necesita para sobrevivir incluso vivir con un cierto lujo La clase de
Los guardianes, la función de esta clase será la defensa de la ciudad, para lo
Cual recibirán una educación especial basada en la gimnástica y la música.
Predomina la parte irascible del alma sobre las otras dos. Platón propone
Abolir la familia, sustituyéndola por la comunidad de mujeres e hijos. A pesar
Del sacrificio que entraña este tipo de vida en favor de la comunidad ser guardián
Es considerado un honor. La clase de los gobernantes-filósofos, es la clase
Superior, que tendrá como función el gobierno de la ciudad, inspirándose para
Ello en la contemplación del orden y la armónía del mundo de las Ideas eternas.
En estos individuos predominará la parte racional del alma sobre las otras dos.
Serán seleccionados de los mejores guardianes para recibir posteriormente una
Educación especial basada en las matemáticas y la dialéctica. El Estado Justo sería
Un estado perfectamente organizado de acuerdo con los principios de cooperación
Y de la división del trabajo según las capacidades de cada cual. De igual modo
Que la justicia en el individuo consistía en la armónía entre las clases sociales.
Para que haya armónía y justicia en el Estado tiene que respetarse las
Jerarquía natural en general consiste en la sumisión de lo inferior a lo
Superior, de modo que habrá orden y justicia cuando la clase inferior, la de
Los productores, se someta a la de los guardianes, y ambas a la de los
Gobernantes que proporcionan la racionalidad y el conocimiento. Se ha dicho del
Pensamiento político de Platón que es estatalita, organicista y comunitarita.
Es estatalita porque antepone el bien y la cohesión del Estado con el bien
Individual, el Estado está por encima del individuo, el bien social está por
Encima del bien común. Es organicista porque parece concebir el modelo del
Organismo vivo, al igual que este está compuesto de órganos y partes cada de
Las cuales desempeña la función para la que está capacitada. El pensamiento político
De Platón se califica de comunitario porque la vida del individuo solo se
Entiende y tiene sentido en el seno de una comunidad de pertenencia en la cual
El individuo desempeña una función específica.