La Máquina de Turing y el Test de Turing

Alan Turing, un científico clave en el desarrollo de las computadoras, describió una máquina ideal que sirvió de modelo para construir los primeros dispositivos. Esta máquina consistía en un cabezal capaz de realizar movimientos mecánicos y seguir instrucciones simples. A pesar de su simplicidad, este tipo de máquinas puede resolver operaciones aritméticas y cuestiones complejas, como ocurre en cualquier ordenador.

Turing propuso el Test de Turing como un método para distinguir a un humano de una máquina. Un ordenador puede programarse para analizar las palabras utilizadas en una pregunta y responder con sentido. Sin embargo, un ordenador muy potente con una gran capacidad de almacenamiento podría superar el test, lo que demuestra que superar el Test de Turing no implica que una máquina piense.

Los Qualia

Los filósofos y neurólogos utilizan el término qualia para referirse a los estados mentales, esas experiencias internas que constituyen el flujo de la conciencia. Un ejemplo de qualia es sentir el papel con los dedos. Son experiencias personales e inaccesibles para los demás, relacionadas con sensaciones y emociones.

El Monismo Emergentista

El monismo emergentista es una filosofía materialista que sostiene que la mente surge de la actividad del cerebro. Para desarrollar esta teoría, se necesitan dos conjuntos de teorías complementarias:

• Teorías generales de lo mental, entendidas como funciones del cerebro.
• Teorías específicas que expliquen el funcionamiento de los subsistemas del cerebro.

Las teorías generales se encuentran en la intersección de la ontología y la psicología, mientras que las teorías específicas de lo psiconeural pertenecen a la psicología psicofisiológica. Todas ellas deben formularse matemáticamente.

Actualmente, carecemos de una teoría materialista general de la mente. Sin embargo, el monismo emergentista es la mejor teoría que tenemos, ya que:

• Evita la presencia de una sustancia mental misteriosa sin negar los hechos mentales.
• No tiene la ambigüedad del dualismo, que habla de entidades y procesos mentales imprecisos.
• Es consistente con los conceptos de estado y suceso de las ciencias.
• Favorece la interrelación entre psicología y neurociencia.
• Concuerda con la psicología evolutiva y la neurofisiología.
• Reconoce la naturaleza emergente de lo mental y sugiere estudiarla con todas las ciencias.