Artículo 1: Crítica al Argumento Ontológico de San Anselmo

Santo Tomás critica el argumento ontológico de San Anselmo, que afirma que la existencia de Dios se deduce de la definición de Dios como un ser tal que es imposible pensar otro mayor que él. Santo Tomás argumenta que:

• No todos los hombres atribuyen el mismo significado al nombre de Dios.
• El argumento da un paso indebido del orden ideal al ontológico.
• Tendríamos que reconocer primero que en lo real hay algo que es la suma de todas las perfecciones.

Artículo 2: Fundamentos Metodológicos de la Prueba

Santo Tomás elige el principio de causalidad a nivel metafísico como proceso de demostración. Este proceso tiene dos direcciones:

1. De la causa al efecto (a priori): Parte de la causa y va de lo anterior a lo posterior.
2. Del efecto a la causa (a posteriori): Parte del efecto e intenta llegar a la causa.

Artículo 3: Las Cinco Vías de la Demostración»Qui»

Las cinco vías parten de la creación y se remontan a Dios como su causa. Tienen una estructura similar:

1. Se constata un hecho de experiencia.
2. Se aplica el principio de causalidad al hecho constatado.
3. Se niega la posibilidad de una serie infinita de causas.
4. Se concluye que la causa primera es Dios.

La Metafísica Creacionista de Santo Tomás de Aquino

El Concilio IV de Letrán (1215) proclamó la teoría de la creación, que establece una distinción radical entre Dios y las criaturas. La creación es un acto libre de la voluntad divina, lo que implica una diferencia entre Dios, que existe por sí mismo, y los seres creados, que existen por otro y podrían no existir.

Para Santo Tomás, en las criaturas la esencia es potencia y la existencia es la actualización de esa esencia. Dios, sin embargo, es acto puro, su esencia y existencia coinciden.

Las Cinco Vías

Las cinco vías de la demostración»qui» son:

1. Primera vía: El movimiento de los seres.
2. Segunda vía: El orden de causas eficientes.
3. Tercera vía: La contingencia en el existir.
4. Cuarta vía: Los grados de perfección de los seres.
5. Quinta vía: El orden teleológico del mundo.

Estas vías conducen a la conclusión de que existe un Ser Necesario, Perfecto e Inteligente, que llamamos Dios.