Platón: La Realidad de las Ideas

Platón, de pensamiento dualista, distingue dos realidades: la realidad material, percibida por los sentidos y sujeta al cambio, y la realidad de los objetos de la razón y las matemáticas, inmutable y eterna. Para Platón, la verdadera realidad reside en el mundo de las ideas. Estas ideas son formas abstractas, eternas e inmutables, jerarquizadas y culminando en la idea del bien.

Aristóteles: La Sustancia de los Seres Individuales

Para Aristóteles, la realidad esencial es la sustancia. La pregunta por la realidad se traduce en la pregunta por la sustancia de cada cosa. Que algo posea sustancia implica una naturaleza propia, causa de su movimiento y evolución. Esto implica la aceptación de la realidad de las cosas particulares presentes en la experiencia sensible, a diferencia del pensamiento platónico.

Tomás de Aquino: Dios y las Criaturas

Tomás de Aquino combina la filosofía aristotélica con la fe cristiana. Sus principios para explicar la realidad son: 1) la necesidad de postular la existencia de un Dios creador y 2) la necesidad de combinar fe cristiana y razón para ofrecer una explicación de la realidad acorde con la revelación cristiana. Para diferenciar a Dios de las criaturas, distingue entre existencia y esencia:

1. Todos los seres tienen esencia, pero no necesariamente existencia. La existencia de Dios es un rasgo de su esencia, por lo que Dios debe existir.
2. La existencia de las cosas particulares proviene de la acción de Dios. Analizar las criaturas exige buscar su creación, lo que conlleva considerar a Dios, cuya esencia incluye la existencia. Dios es el único ser necesario; los demás son contingentes.

Hegel: El Gran Sistema Idealista. Espíritu, Razón y Realidad

Dos conceptos clave en el sistema hegeliano son:

1. La razón: Valor supremo de la realidad. Hegel cree que la verdadera realidad se articula según las exigencias de la razón. Todo lo real es racional.
2. El espíritu: La razón es producto del espíritu, el nuevo sujeto construido por Hegel. La razón es su característica más relevante. Cuando triunfe la razón, el ser humano se reconocerá en todo lo real.

Crítica a los Grandes Sistemas

Kant: Las Ilusiones de la Razón

Kant analiza los límites de la razón y las bases del conocimiento racional. El conocimiento debe combinar datos de la experiencia y categorías del entendimiento. La metafísica, al no apoyarse en la experiencia y guiarse solo por la razón, no avanza. Sus conocimientos son ilusiones de la razón, no son ciertos ni seguros. La metafísica no es una ciencia. Kant destronó las ambiciones de la razón teórica y constató que el ser humano siempre se formulará preguntas sin respuesta.

Marx: Materia, Trabajo y Sociedad

Para Marx, la realidad fundamental no es la razón ni la conciencia, sino la materia. Sus presupuestos son: 1) solo existe la materia; 2) esta se transforma mediante el trabajo humano; 3) las relaciones humanas tienen una evolución histórica determinada. Analizar la realidad y al ser humano implica analizar las formas de trabajo y propiedad (trabajador cada vez más pobre, empresario cada vez más rico).

Nietzsche: La Vida y la Voluntad

Para Nietzsche, la historia de la metafísica es la historia de un error: minusvalorar la vida y los sentidos. Aceptar la vida implica un nuevo sujeto humano: el superhombre, que no acepta los antiguos códigos morales, los dioses o ir más allá de la apariencia, y reconoce el valor de la vida y la fuerza de su propia voluntad.

Wittgenstein: El Análisis del Lenguaje

Wittgenstein afirma que la filosofía debe reducirse al análisis del lenguaje, la realidad fundamental humana. Solo podemos abordar aquello sobre lo que podemos hablar con un lenguaje significativo. La filosofía es una actividad de análisis y clarificación lógica de los pensamientos. Debe clasificar el lenguaje para expresar adecuadamente los problemas. La metafísica se convierte en análisis del lenguaje, en dos formas: 1) metafísica revisionista, que revisa los problemas filosóficos tradicionales, criticando su sentido; 2) metafísica descriptiva, que describe los límites conceptuales de nuestro lenguaje.

Ciencia y Realidad

La ciencia ofrece la imagen generalmente admitida de la realidad. La realidad es un concepto filosófico que designa los rasgos comunes de cuanto hay, estudiado por la metafísica. El objeto fundamental de la metafísica es lo que hace que algo sea en cuanto tal. Es el estudio de lo ente, previo al análisis de los entes o seres reales existentes.

Lo Real y la Ilusión

La ilusión es una realidad que procede de una percepción falsa del mundo exterior, ligada a una apariencia equivocada. Se distinguen:

1. Realidad concreta: Objetos reales que existen, se pueden ver y tocar.
2. Realidad virtual: Cosas sin existencia material, pero que forman parte de la realidad.
3. Ilusiones, alucinaciones, engaños: Algunos positivos (deseos, esperanzas), otros negativos (alucinaciones). Ambos se relacionan con la realidad, pues son productos de ella.