¿Qué es la Verdad?

Origen de la Palabra Verdad

• En Grecia: Se utiliza el término alétheia, que significa «lo que no está oculto». La falsedad, el pseudos, es su contrario, el «encubrimiento».
• En Latín: El término veritas se refiere a la exactitud y el rigor. En castellano, «veracidad», que se opone al engaño.
• En Hebreo: El término emunah expresa la verdad en el sentido de confianza. Emunah remite a la confianza de que se cumplirá algo que esperamos.

Estos tres sentidos diferentes están presentes y constituyen el origen del término «verdad», consolidado por la tradición europea.

La Verdad como Objetivo del Conocimiento

El objetivo del conocimiento es obtener resultados verdaderos, pero… ¿cuál es el criterio para estar seguro de algo? Esto no lo podemos responder, ya que no sabemos qué actitudes tomar para saber si algo es verdad.

Estados de Seguridad Respecto a la Verdad

Lo inauguró Descartes en el siglo XVII. De nuestra seguridad respecto a su veracidad se pueden indicar los siguientes estados, que son la forma que tenemos de relacionarnos con la verdad:

• Ignorancia: Reconocer el descubrimiento de algo.
• Duda: Estado en el que nos encontramos cuando no somos capaces de afirmar o negar algo, porque tenemos los mismos argumentos para defender ambas posturas.
• Certeza subjetiva: Aquella que tiene un sujeto para afirmar la verdad. El problema consiste en poder afirmar la verdad de nuestros enunciados, y a la vez, la certeza sobre esa verdad.

Criterios de Verdad

Los criterios de verdad son aquellos con los que tenemos que relacionar nuestros enunciados con la realidad.

• Autoridad: Conocer algo más que yo (sabe mucho sobre el tema que se trata). Ej: un policía cuando hay una manifestación y está ejerciendo su profesión, cuando detiene a otro que no está haciendo algo correcto. Escolástica S. XII:
  • Teología: la fe. Ej: la Biblia.
  • Filosofía: la razón. Ej: Platón.
• Tradición: Lugar común lleno de prejuicios. Hoy en día, todo aquello que pasa por un futuro se sigue llevando a cabo. Ej: machismo, hoy en día es difícil que el hombre y la mujer sean iguales.
• Correspondencia entre el pensamiento y la realidad: La verdad como correspondencia entre el pensamiento y la entidad. Lo que se dice que es empírico necesita tener un axioma (principio verdadero).
• Coherencia lógica: Necesita un buen enunciado para deducir más enunciados, pero que están relacionados entre ellos. Ej: lógica, matemática deductiva.
• Utilidad: Cuando algo me sirve para deducir otras cosas. Ej: un telescopio me ayuda a ver el cielo.
• Evidencia: Lo indudable, lo que no se duda. Ej: quien no estudia no tiene un gran futuro.

La Pragmática de la Verdad

Lo inaugura W. James. La verdad como adecuación: aquello que es útil para hacer algo. Ej: una moto es necesaria para poder hacer motocross.

Tiene un concepto de verdad dinámico (algo que cambia, que tiene movimiento). Es dinámica porque la verdad puede cambiar respecto a los avances que haya. La verdad estaría ligada al ámbito, al contexto determinado, de tal manera que si cambiamos de ámbito, esa verdad debe tener sentido.

La verdad es pragmática cuando los enunciados son útiles y nos sirven para solucionar problemas.

¿Cuándo algo es útil?

• Utilidad:
  • Operatividad en la resolución de problemas, es decir, tenemos éxito en la acción. Ej: la calculadora que opera para resolver un problema.
  • Consecuencia beneficiosa y porque es gratificante (es subjetiva). Estoy contento porque he tenido éxito.

Teoría Consensual de la Verdad

Hay tres autores: Peirce, Apel y Habermas.

• Para que algo sea verdadero necesitamos el diálogo, porque cuando dialogamos, damos razones o argumentos suficientes para convencer a los demás sobre algo. En el diálogo hay que tener en cuenta dos factores:
  • Buscar una verdad consensuada, es decir, tener en cuenta todas las opiniones.
  • Hay que intentar no tener coacciones externas, es decir, sin limitaciones de fuera. Ej: un abogado no busca la verdad, solo intenta ganar el juicio, por lo tanto, tiene coacciones externas.

Hay muchos tipos de argumentos: útiles, coherentes, correspondencias, es decir, todo lo que nos sirva para ponernos de acuerdo en algo.

Esta teoría tiene la verdad como algo revisable, porque podemos tener otros diálogos y tener distintas opiniones. Tenemos distintas verdades.

La Pregunta por la Realidad

La realidad es lo común y lo universal de todo. Los filósofos utilizan los primeros principios para definir la realidad.

La palabra «realidad» no se utiliza hasta el siglo XIX, antes de eso los filósofos utilizaban el ser/estar.

Origen de la Palabra Realidad

Hay dos modos de definir lo real: uno negativo y otro positivo.

• Negativamente:
  • Apariencia.
  • Posible. Algo futuro que no es real, porque todavía no ha ocurrido, pero sí llegará a ser real. Ej: El mañana.

  Esta definición negativa no es realmente una definición, porque no aclara lo que es.

• Positivamente:
  • Contingente, que puede ser posible o no.
  • Necesario: imprescindible, que debe ser así.
  • Sentidos: Los sentidos no siempre nos dan una buena información sobre la realidad. Ej: cuando metemos un palo en el agua.
  • Psíquico, la realidad psíquica tiene dos partes:
    • Lo que piensas: Ej: pienso en lo que voy a comer cuando llegue a casa.
    • El contenido, lo real. A veces, puede que lo que pienso no coincide con el contenido. Ej: al autobús se le pincha una rueda, y no consigo llegar a casa.
  • Virtual: puede ser por soportes técnicos. Ej: efectos 3D, que parece que pasa, pero no. Ej: un poema o una novela.

Apariencia y Realidad

La apariencia tiene tres formas de relacionarse con la realidad:

• Como el ser real de las cosas: La apariencia y la realidad coinciden. Ej: aparento que soy bajo, y en la realidad lo soy también.
• Como ocultación del ser de las cosas: La apariencia nos impide ver la realidad. Es un simulacro. Ej: una persona que tiene cara de bueno y realmente es muy malo.
• Como el camino para encontrar al ser real: Desvelar la ocultación de las cosas.

Posibilidad y Realidad

Zubiri dice que «la posibilidad ensancha la realidad». Ej: tengo una vida normal, si compro un décimo de lotería y me toca, soy rico, por lo tanto, he ensanchado la realidad.

A la misma vez, la realidad también está limitada.

Las posibilidades pueden ser heredadas, descubiertas y creadas.

Puedo cambiar mi realidad mediante la modificación de mis posibilidades.

Realidad, Historia y Vida

Historia y vida son dos categorías con las que se pretende ordenar, expresar y comprender la realidad.

• Historia: Con Heráclito y Hegel es dinámica. Lo que le interesa a la historia es el proceso mismo, la realidad.

La realidad es finita, es decir, lo que pasa aquí y ahora es la realidad, la historia y el futuro no forman parte de la realidad.

Heráclito pertenece a la corriente de los presocráticos (S. VI a. C.). «No te bañarás dos veces en el mismo río».

Hegel decía que la verdad es como una conquista, porque cada vez hay más realidades (S. XVIII).

En el siglo XX, con la hermenéutica, se desarrolla el conocimiento sobre la historia para que tengamos en cuenta la historia para relacionarla con la realidad.

Para definir la palabra realidad utilizamos el «ser», porque es todo el transcurso del tiempo, y dentro de ese ser, hay otro más pequeño, que es el tiempo finito, el presente.

• La vida: Procede de Dilthey. Considera que la vida es el lugar original y originario del que hay que partir. Original porque es irrepetible, y originario porque afronta el contexto en el que vive.

No se puede reducir la vida a la biología. Se entiende la vida como un sentido biográfico.

La vida es un problema para Ortega. Necesitamos pensar, y necesitamos la inteligencia para resolver los problemas de la vida.

El hombre tiene dos dimensiones: una teórica y una práctica, con la que ejecutamos esos pensamientos.