LA CRISIS EUROPEA DEL S.XVII Y LA FILO.MODERNA: Descartes marca el inicio de la filosofía moderna. Su prima obra fue el Discurso del Método (1637). Si la filosofía griega giraba entorno al tema de la naturaleza (physis) y la filosofía medieval en torno a Dios, la filosofía moderna girará en torno al problema del conocimiento.
Caracteriza a la filosofía moderna un giro epistemológico q la hora de plantear los problemas filosóficos. La pregunta filosófica crucial de la Modernidad es “¿qué puedo conocer?”. Descartes inaugura es el de la autonomía absoluta de la filosofía y de la razón frente a las autoridades religiosas o civiles tradicionales. La razón no reconocerá a otra autoridad que no sea ella misma. La razón se considera juez supremos a quien corresponde determinar lo verdadero en el conocimiento y lo justo y bueno en la moral. Descartes aún conserva mucho de escolástico. Este siglo lleva con ella una fuerte crisis social, política y económica. Esto es lo que afectó a la visión tradicional del hombre y del mundo: • La Revolución científica: Había golpeado desde tres frentes el orgullo intelectual de la tradición. Desde la nueva Astronomía, se negaba que la tierra fuera el centro del universo, desde la nueva física se discutía todo lo que defendían el sentido común y la física milenaria de Aristóteles. • La reforma Protestante: Hubo un crecimiento del escepticismo. Y aparición la Contrarreforma, que fue un movimiento del catolicismo del s.XVI. Racionalismo E IMPIRISMO: El Racionalismo es una corriente filosófica que aparece en el Siglo XVII y se desarrolló hasta el a.XVII, se caracteriza por la confianza plena en la autosuficiencia de la razón y como fuente de conocimiento. Es a raíz de Ockham cuando se empezó a preparar el camino para la
independencia de la razón. Y con la aparición del Racionalismo supone la puesta en práctica definitiva de esta independencia de la razón con respecto a la fe. CarácterÍSTICAS: 1) Confianza plena en la razón humana como facultad cognoscitiva: La razón se basa como fuente de conocimiento, y ni la fe, la tradición, ni la autoridad pueden coartar su libre ejercicio. A la razón le corresponde juzgar sobre la verdad. Para el Racionalismo la confianza plena en la razón para conocer verdades universales y necesarias, mientras que para el Empirismo afirman la existencia de límites en nuestra capacidad de conocer. 2) infravaloración del conocimiento sensible. 3) Defensa de la racionalidad del mundo: todo cuanto ocurre tiene una explicación accesible a la razón. 4) La afirmación de la existencia de ideas innatas: Surgen en el entendimiento con independencia de la experiencia sensible. 5) Búsqueda de un nuevo método para la filosofía: Inspirado en lo matemático. Su deseo de edificar una filosofía con una estructura similar a la de las matemáticas, lo que nos llevaría a una filosofía universal y válida para todo ser racional. 6) Una visión del mundo mecanicista: Tomada de la ciencia, el mundo se explica por la materia y las causas eficientes. Para Descartes es la capacidad de la razón para construir hipótesis y los conocimientos prácticos para cambiar y hacer progresar al ser humano. 7) Subjetivismo: No sujeto a leyes mecánicas de la naturaleza, el hombre queda separado del resto del universo. EL MÉTODO Y SUS 4 REGLAS: El problema que preocupó a Descartes fue el de la fundamentación del conocimiento. Se trataba del método axiomático-deductivo. El objetivo de Descartes es aumentar el conocimiento y evitar el error, por ello construye un método basadoen raz.
De este modo, la totalidad de los conocimientos científicos y filosóficos quedaría estructurada como sistema unitario de verdades conectadas entre sí por deducciones. 4 REGLAS: 1) Solo se ha de aceptar como verdadero aquello que aparece con absoluta evidencia. Descartes es la de evitar el error y avanzar en lo absolutamente verdadero y piensa que solo la otorga la evidencia. La evidencia es el criterio de la verdad y se caracteriza por la claridad y la distinción. Hay que evitar dos vicios: Tomar por verdadero lo que no lo es por precipitación y negarse a aceptar la verdad de lo que es evidente por prevención y prejuicios.2) Aconseja analizar las dificultades que se encuentren en la investigación en tantas partes como sea posible.3) la síntesis, que es la operación mental natural por la cual infieren unas ideas a partir de otras.4) Se recomienda la revisión de todo el proceso para evitar cualquier error que se haya podido cometer. LA DUDA METÓDICA: Consiste en tomar como falso todo aquello con la menos duda.
Carácterísticas:•Universal: dudar de todo para comprobar cuál de todos los conocimientos pasa la duda métodica.• Métodica: Sigue un método. •Teoríca: deja a un lado todas las creencias a la hora de ejecutar la duda. Descartes aplica la duda a todo el conocimiento y se pregunta de qué podemos dudar. La duda es llevada hasta el extremo radica. La existencia del propio sujeto piensa y duda. EL SOLIPSISMO Y LAS IDEAS: Exige que la primera verdad es el “yo pienso”. La existencia indubitable del yo no parece implicar la existencia de ninguna otra realidad.
En este punto surge el problema del Solipsismo, que consiste en deducir la existencia de una realidad extra mental
l. El solipsismo es la teoría filosófica que postuló que la realidad externa solo es comprensible a través del yo. Ya que es la única realidad tangible. De esto concluye Descartes que el pensamiento piensa siempre ideas. Es importante señalar que el concepto de “idea” cambia respecto a la filosofía anterior: Pra la filosofía medieval, el pensamiento no recae sobre las ideas, sino directamente sobre las cosas. Para Descartes es una representación, a modo de fotografía, de alguna cosa, que contempla la inteligencia. Las ideas son objetos pensando representados en y por la mente. TIPOS DE IDEAS: Las ideas en cuanto que son actos mentales la mente representa algo a sí misma, y las ideas en cuanto que representan algo. En cuanto que poseen un contenido objetivo. En cuanto actos mentales, todas las ideas poseen la misma realidad, en cuanto su contenido, si realidad es diversa. Hay tres tipos de ideas: •Adventicias: Aquellas que parecen provenir de nuestra experiencia externa (colores) • Facticias: Ideas que construye la mente a partir de otras ideas (unicornio) •Innatas: Ideas de “pensamiento” y la de “ existencia” LA SUPERACIÓN DEL SOLIPSISMO: Entre las ideas innatas, Descartes descubre la idea de ser perfecto, que se apresura a identificar con la idea de Dios. Es necesario cerciorarse de que la idea de un ser perfecto no es una representación falsa. Ello equivale a demostrar la existencia de Dios a partir de la idea de Dios. A entre los argumentos destacan dos: Una versión del argumento ontológico y un argumento basado en la proporcionalidad casual. Las ideas son objetos del pensamiento. La existencia del mundo es demostrada apartir de la existencia de Dios, puesto que Dios existe y es perfecto y con ello infinitamente bueno y veraz.
LA METAFÍSICA CARTESIANA: Descartes clasifica las sustancias en dos: 1) La sustancia infinita (Dios) que es la res infinita 2) La sustancia finita (seres creados) que es la red finita, está se divide en dos: Sustancia pensante (alma /mente) que es la res cogitans y la Sutancia extensa (el mundo,etc) que es la res extensa. Dentro de la sustancia Descartes distingue : Atributos y Modos. ATRIBUTOS: Es la cualidad o propiedad esencial de la sustancia. •Res infinita: su atributo es la infinitud. •Res cogitans: su atributo es el pensamiento. • Res extensa: La extensión. MODOS: es la forma en q he de concreta el atributo. • Res infinita: En Dios no hay modos sino atributos porque en adiós no hay cambios. • Res cogitans: Percepción/ determinación. •Res extensa: Tamaño/figura. VOCABULARIO: •Escolástico: El que enseña o estudia en las escuelas. Corriente filosofíca que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles. Para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.•Método: Es el conjunto de reglas ciertas y fáciles mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero.•Precipitación:Tomar por verdadero lo que no es.•Indubitable: Incuestionable.•Realidad extra mental: Aquello que sucede fuera del pensamiento.•Connatural: Proviene de mi cabeza.•Aprehensión: Asimilación inmediata de esa idea.•Expedito: Libre de obstáculos.•Veraz: que dice la vedad.•Leyes mecánicas: Leyes físicas del movimiento de los cuerpos, consideradas leyes necesarias.